第一百零四章 茅山道士(1/2)

小舍回到自已的房间，如意在客栈铺上打着呼噜，他便在另一张小铺上躺下。

他看着桌上的烛火，想着青蛇潜入水前那种恋恋不舍的眼神。蛇得出现使他放松了考试紧张的心理，加上自已丰富的生活经历和强健的身体，与那些闭门死读书的“肉肉子，宝贝子”相比，占了很大的优势，后世庞大的词汇量，信息量的支持，他感觉这次考个举人应该不成问题，什么贡士啊，状元啊，这些都无所谓，只要有进入仕途的通行证，便知足了。

想着想着，他心也渐渐的放松了。烛火摇晃着，他便随着如意起伏的鼾声进入了梦乡。

第二日一家人又去秦淮河边买了些当地的土特产，赶去码头坐船回苏州。

那木船十分简陋，除了二排坐椅便是中间摆两个破旧的桌椅，都是常，苏，松的考生和一些家眷，九天的挣腾，那帮人一上船便仰着脖子靠在椅上闭目养神。到苏州要二天一夜，小舍便多付了些银两，在舱底弄了两张睡铺，四个人可以轮着躺会。

八月的天气，白天虽然烈日炎炎，就着河面还是有点凉风。

到了镇江上来了两位自称是茅山的道士，一个年长的头带包巾，蓝色暗花纱长单袍纳衣，袖子又宽又长，另一个小道士着青色常服，听说小舍是苏州府的通判，便主动的与他攀谈起来：“善人，我俩去玄妙观，正好同路。”

小舍便问那个老道长：“道长，柔山属全真派，还是正一派？”

那白须老道长道：“属正一道符箓派，全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；而我们正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾。”

小舍又问道:“你们正一派的祖师爷为陶弘景，全真派的祖师爷是那位呢？”

“全真教开宗祖师是王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。”

小舍道:“不是传说中的吕洞宾吗？说他长得一表人才，就是考试三次不中，归隐山中，最后得到汉离钟的点拨创造了全真派。”

老道士道：“也算是，重阳子也是从汉钟离，吕洞宾两位神仙那得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。后来出山去山东招了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子。”

小舍道：“我听胡濙讲，张三丰开创了武当派。其中的全真武当派得到永乐皇帝的喜欢，专门派他去找寻。”

老道长道:“张三丰出生于南宋，到现在永乐年，活了二百多岁，就是他有长生不老的秘法，那个皇帝不想长死不老啊？先祖找过他，张三丰不愿落入世俗。如果他见朱元璋，便会被人看不起，认为他屈服权贵。”

小舍道：“听胡濙讲，他还是见了朱棣皇帝了。”

老道长道：“施主，你有不知，朱棣身后有个道衍和尚，他给朱棣出了一个主意，在全国各地修建道观，但这道观要修得有几分危险，张三丰想，万一道士搬进去不就送命啦，便出面与朱棣谈判。”

小舍笑道：“道衍和尚真是神机妙算，用心良苦啊。”

那老道长十分健谈，喝了口茶又道：“张三丰见了朱棣回去后，在宝鸡金台观居住。有一天，张三丰说自己今天要死了，当天果不其然张三丰真死了，第三天，弟子们哭啼着正准备埋葬他，突然棺材里面出现了响声，打开棺材，张三丰身穿着道袍，跨了出来，这起死回生的事，传到皇上那儿，朱棣兴奋异常，觉得他有长生不老之法，希望能再见他一面，因此连忙派侍郎去金台观寻找，但张三丰早已经离去。”

小舍道：“这是张三丰不讲信用了吧。”

老道长道：“道衍和尚说：“张三丰是个神人，心不诚，无缘相见，心诚则灵。”朱棣觉得对，立刻派了当时的工部侍郎郭王进、隆平侯张信带30万军民直接上武当山修道观，结果到现在这张真人还没露相。”

小舍又问道：“我们苏州玄妙观现在叫正一道场，怎么都是出家的道士？”

白须道长道：“现在盛行北方的全真道，朱棣皇帝也积极提倡和推行丛林规制。所以受其影响下，苏州玄妙观现在虽然更名为“正一丛林”。不过以为玄妙观内道士均为“出家道士”，这与我们正宗的正一道宫观有些不同。”

已经快半夜了，下起了小雨，船蓬上“滴滴答答”的下起了雨，帆吃足了风，顺风顺水的到了常州府。张王氏打着哈欠从舱底上来，对小舍道：“儿啊，你去舱里吃些东西，躺一会。”

小舍便与两道士行个礼，下了底舱，铺着凉席，里面一点不热。

红瑶见小舍下来，就递上一碗客栈煮好的粥，二个馒头和一碟罗卜干，小舍也饿了，“哗哗”的吃了起来，吃得快给噎住了，打着冷嗝，红瑶道：“少爷吃东西也太不斯文了，这般快。”便轻轻的拍着他的后背。

如意躺在另一侧，转过身背对着她俩，磨着牙只管睡觉。

小舍对红瑶压低声道：“娘说的：男吃饭龙戏水，女吃食数珍珠，你知道不？”

红瑶对他背上重重的擂了一拳：“男人吃饭要快，也不是说不要斯文啊？”

小舍不依不饶的：“又不是在外人面前，要那劳什子的斯文干吗？”

红瑶心里听着甜蜜蜜的，她知道少爷对她的好，舱内又黑，俩人之间已经没