第207章 功法独传(1/2)

老布袋能把独孤境及时地救回来，送到太乙观来，元玄子已经是感激不尽了。

因此，对于老布袋提出的照看钟离狐的要求，他自然是没有话说。

可是，等老布袋走后，元玄子却一直没有采取任何行动，而是带领入室弟子去了后山地宫，给独孤境传送功力。

难道说，元玄子是一个两面三道，没有信用的人吗？

当然不是！

元玄子的考虑是非常周密的，此时，独孤境失踪了，由于消息封锁，暂时还没有人知道他已经被老布袋救出来。

如果说，这个时候去把钟离狐从迎仙居抢回来，势必会暴露此次行动。

而独孤境的修复期需要七七四十九天，如果这么早就暴露了，不仅会让独孤境处于随时的前功尽弃的生命危险，就连钟离狐也有可能被神精咒立即杀害！

思前想后，元玄子这才没有冒然行动，而是沉寂下来，等待着七七四十九的安然度过。

倘若消息不泄露，钟离狐的安全是没有问题的。

……

如今的元玄子完全抛开了日常的道观生活，在地宫里专心专意地给独孤境传功授法，他要弥补一个父亲对儿子的亏欠。

独孤境的魂魄也在一点点的聚拢过来，从元玄子身上发出的巨大能量也毫无障碍地输入了他的体内，他的脸上渐渐地有了一丝丝的鲜活的血色。

元玄子对独孤境谆谆教诲：

“道家思想的最高境界是天人合一。

尊重生命是道家的核心思想。

要成道合道，就必须经过严格系统的修炼。

凡人之病，不病于已病，而病于未病。

养之不素则病生，治之不素则病成。

养之有素乃修炼之本。

智者之修行，必遵循四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

循天道以养身，谓之修行之道。”

元玄子看着独孤境英俊的面容，长叹一口气说：

“你是极傲骄的，和我年青时一模一样，不会听任何人的话，自以为是！

可现在，我能感觉到，你在听，用心地听。

语言不仅是熏习，也是传功，你在接功，长功，完善自我，非常的好。

下面我普及一下你的道学知道，必竟你以前是学佛的。

道生一，即无极；一生二，即太极；太极生两仪，两仪分四象，四象化八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓修炼之意。

八卦又分先天后天，先天八卦为伏羲，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

后天八卦是周文王所画，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

道家所谓的抽坎填离，又谓坎离交垢，是指由后天返先天。

具体到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即无极。

又谓之先天真一之炁。

当人在母腹中十月胎圆，瓜熟蒂落，降生后体软如绵，其象属坤。

脐带一剪，先天炁断，后天气由口鼻而入，两眼分开，舌亦不能接任督二脉。

性带气上移于心，命带气下入于肾，性命相距八寸四分。

元神失位，识神掌权。

自少而壮，壮而老，老而病，病而死，性命始终不能合一。

人自出生起，每历三十二个月，使生元炁六十四铢。

自一岁至两岁零八个月生一阳，长元炁六十四铢。

至五岁零四个月生二阳，长元炁六十四铢。……

如此类推，至十六岁，长元炁六十四铢。

生六阳，体变纯阳，共长元炁三百八十四铢合一斤之数。

其中，包括天地正气三百六十铢，加上父母祖炁二十四铢。

男子至十六，女子至十四，身俱六阳，在卦为乾为天垢，六爻皆阳。

阳极阴生，盈满则溢。

即到了破身之年，元身既破，元炁下泄。

男子从十六岁起，每历九十六个月，耗元炁六十四铢。

十六岁至二十四岁，耗元炁六十四铢，生一阴。

二十四岁至三十二岁，耗元炁六十四铢。生二阴。……

如此类推，至六十四岁，六爻皆阴，至此三百八十四铢元炁全部耗尽。

当然以上皆为理论数值。

一窍既开，真气便泄，若是不知存恤，放纵形骸，更会早衰夭折。”

独孤境的头微微摆了一下，看来他的心灵是受到了震动。

他听进去了！

元玄子非常激动，也更加有了信心。

他说：“人无法长生，是因为有妄心。

妄心一动，惊动元神。

元神藏心，心神藏目。

目不暇接，心烦意乱，神魂颠倒，著物贪求，一刻不停。

人类非病于病毒，而病于贪婪；人类非死于死亡，而死于贪婪。

对应上天之九星，乃是北斗贪狼。

对应后天洛书，乃是二四六八十阴数。

以下的话，你可能听不懂，但没有关系，你只能用心去听，就是在吸引能量，接收我的传功。

地二属丁火，为思虑之神，贪贵以伤神，则火亏伤心。

地四属辛金，为无情之炁，贪杀以伤炁，则金亏伤肺。

地六属癸水，为交感之精，贪淫以伤精，则水亏伤肾。

地八属乙木，为气质之性，贪财以伤性，则木亏伤肝。

地十属已土，为私意之神，贪胜以伤意，则土亏伤脾。”

独孤境果然也非凡夫之胎体，素有灵智，他原来从来没有接触过道学，也是