三百九〇二章 龙族圣地（四十六）(1/2)

回去之后，突击队由大脑和卫晨两人参加了东方青组织的的临时会议，主要是让大脑他们整理所拍摄到的视频资料，以及综合鬼老他们和部落长老们的谈话，最后总结、归纳所得到的所有信息，至于这个临时会议总结出了对于这个部落的一些资料，在这里笔者就一一列举出来，至于各位是否感兴趣就见仁见智吧！

先说他们的生产方式吧，他们兼容了渔猎、农耕文明，并不是某种单一的生产方式，但还是以农耕为主，至于渔，其实涉及不到，更多的还是可以归纳到农耕那一块来，因为在山谷的河流中，他们依照地势前后砌筑了数座大小不等的水坝，用来养殖鱼类，而每年他们会定期对所养殖的鱼类进行捕捞！猎也不是主要的获得食物的方式，主要以这个作为肉食的辅助，因为在参观的过程中，发现他们大量养殖着猪、牦牛、羊等，还有鸡鸭等家禽，但这些动物的生长期比较长，根本不足以满足部落里人口的肉食需求，所以打猎在冬季也就成了主要来源！至于“农”这一方面，他们种植水稻、小麦、油菜、青菜等等作物，至于其他的蔬菜类只要是传统的基本都涵盖了，但是普遍的产量都很低！咱们现在所种植的水稻可都是袁隆平等科学家经历过一代代的培育才达到了如今的产量，这里所种植的属于原始水稻种，历史记载古代的水稻亩产一般在三百五十斤左右，而这里的亩产应该也不会超过这个产量。平时种植桑、麻、棉，女性负责养殖纺织等等！至于地里的重体力活都属于男性的工作范围，基本还是贯彻了男主外、女主内的一项传统。

社会制度方面，他们是典型的父系社会，平均分配生活资料，整个部落里没有比较明显的等级，居住是家庭为单位，至于小孩、老人测试有整个部落共同抚养，所有食物共同平均分配，集体劳作，统一安排！有共同的道德约束和一些部落里必须共同遵守的规定，暂且称之为他们的法律吧！整个部落里会一起推举出13位德高望重的长者，组成一个长老会，所有这些事宜都需要通过这些长老们的共同开会、研究决定通过，方可实行！长老会的长者是终身制的，旧的长老逝世后立即机会选举出一个新的长者进入长老会代替原先的位置。每个长老都有两名贴身卫士保护着，长老们集中住在那片建筑里，他们的衣食住行与平常的部落民众稍有不同，会有专门负责的人！而且整个部落的社会阶层大体可以化分为如下三层：

第一层，平民，彼此之间地位平等。负责峡谷中的耕种、养殖等，另外一些集体的活动需要人力时，会统一进行安排。传统的女主内男主外，卫晨他们见到她们饲养的是一种能够吐丝的虫子，很像现在的蚕，但又不完全像，个体比现在的个小一些！至于这里的人会不会使用传统的物理方法进行榨油，那就不得而知了！但是卫晨他们中午时分吃的午餐里，使用的油应该是动物脂肪，绝非植物油！

第二层，武士；这些武士都是从各个家庭当中选拔的身强体壮的年轻男丁，一般对他们会进行统一的训练和锻炼，他们不需要耕种劳作。主要任务就是保护部落里的安全，并外出打猎获取食物；至于他们所使用的武器都是纯手工打造，以青铜为材质，当然各自按照需要也可以自己制做一些趁手的武器，这个没人禁止，这就是为啥卫晨他们见到这些卫士时他们每个人所携带的武器，并不尽相同！

第三层，长老会的长老们，还有少数的祭祀；但管理的任务主要还是长老会的长老们，有他们对整个部落里的事物进行统一决定和管理。祭祀一般是负责传达上天的旨意，并和上天进行沟通——祈祷，每逢盛大祭祀活动他都是中心；这里边的祭祀同时兼有向下一代传授语言、文字，向普通民众传播耕种知识的职能，因为毕竟这些东西在他们眼里都是上天授予的技能，必须通过祭祀来向所有民众进行传达。

这里的等级并不是一成不变，很多时候都是可以互换的，武士到了一定年纪又会变成普通民众，而普通民众也有可能进入到长老协会。总之，他们都各自遵守着一些规则，人口数量相当于内地的一个普通自然村，在一千多人左右，这是卫晨根据他们所看到的石头建筑做出来的一个大概推测！至于婚姻，严禁近亲结婚（这一点做的很科学），他们之间是否存在着族谱那就不得而知了！交通方面，反正地儿也不大，全靠步行，相互之间有个事走几脚路通知一下就行。衣服材质以棉麻为主，由于这里边基本是四季如春，只有在冬天打猎外出时部分人需要穿上棉服加上兽皮保暖。只要不出这个峡谷，这里边的温度足以让他们减少很多衣服方面的需求，所以，卫晨他们参观时所见到的不管是在农田里耕作的男丁，还是在河边浣纱的女人，都是穿得比较清凉，当然女性穿的比较保守一些，但也只是相对于男性而言！

当然，生老病死都离不开一个医学，从鬼老的嘴里得知，这个部落里一直使用的是祝由之术，也就有些所谓的专家认为的巫医之术，其中涉及到咒语、手诀、秘术、草药等等；这个至今在南方，诸如贵州、四川、湖南等一些少数民族或者汉族人中间还有遗留，至于是否全如某些专家所说的那样，尽是些封建迷信之类的把戏，我在这里暂且不做定论！因为毕竟这个世界并不是我们所以为的那样，存在着