一百七十五章神战二(1/2)

看着眼前完全不同于平日寻欢作乐颇有些邋遢味道的酒神殿下，灵素就是想起了奥林匹斯当中一个传闻。

这个酒神狄俄尼索斯之所以能够以半人半神的成为主神，超越所有的半神得到永生的权利和主神的权柄，是因为他不仅仅这一世是宙斯的孩子，狄俄尼索斯的前世也一样是宙斯的孩子，是宙斯和春之女神珀耳塞福涅的孩子。

关于这个神话灵素在前世也曾经听说过，传说在提坦之战的末期，宙斯刚刚坐稳自己神王宝座的时候，宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿，也就是未来的春之女神珀耳塞福涅成年之后，她的母亲德墨忒尔为了避免自己的女儿的被奥林匹斯神山上的男性神灵看上，于是就是把她藏在不见天日的山洞之中，以自己暂管大地的权利守护着自己的女儿。

但是德墨忒尔怎么也想不到，自己的女儿被神王宙斯注意到了，神王宙斯为了接近年轻的珀耳塞福涅，宙斯就是化成一条巨龙去和珀耳塞福涅交谈，单纯的珀耳塞福涅自然没有防备宙斯，最后珀耳塞福涅就是和宙斯结合孕育出了一个头上长角的神裔——匝格瑞俄斯。

这新生的匝格瑞俄斯拥有这强大的神力，他再一次无意之中就是爬上了奥林匹斯神山上的神王宝座，他用自己稚嫩的小手挥舞着宙斯放在神座边上的神器雷霆权杖。

神王宙斯见了不仅没有责罚，反而就是隐隐暗示着这个可爱的孩子将来回继承自己的王位。

后来，知道这件事情的天后赫拉就是嫉妒了，她借助第二代神灵对于宙斯的不满，就是唆使提坦们去劫杀匝格瑞俄斯，而匝格瑞俄斯虽然一出生就是有着不逊色于二等神灵的强大神力。

年幼的匝格瑞俄斯如何是那群提坦的对手，被提坦们抓住的匝格瑞俄斯，就是遭受到了极其痛苦的死亡方式。

匝格瑞俄斯他被提坦们杀死之后，撕成了一块块的碎片，放在火中焚烧，而当发现不对的宙斯赶到只是，匝格瑞俄斯就只剩下了一颗心脏残留下来，宙斯为了保护匝格瑞俄斯残留的魂魄神力，就是将其吞下，放置在自己体内孕育，而后在塞墨勒的恋爱过程当中，让匝格瑞俄斯转世成为狄俄倪索斯。

也正是因为狄俄尼索斯作为神王的两世爱子，呆在神王体内孕育万年，因而他的母亲在遭受宙斯雷霆神光诛杀的时候，他才能够存活下来，而也正是这神王两世爱子的尊荣，所以他才能够在诸多半神当中脱颖而出，成为唯一一个以半神半人成为主神殿下，永生在奥林匹斯神山之上。

除去狄俄尼索斯之外，不论是哪一个神灵和人类的孩子，也不管这个孩子的实力有多么的强大，只要他们不放弃作为人的肉身，重演神的真灵，那么他们都不能存在于奥林匹斯神山之上这一点，就是狄俄尼索斯特别之处的最佳证明。

这个传闻曾经在狄俄尼索斯刚刚成为酒神和欢乐之神的时候，在奥林匹斯神系当中传播的还是颇为厉害。

不少悠闲的神灵都是表示对这件事情极其感兴趣，至于未曾越演越烈的原因却是在于，诸神碍于那时候作为神王的宙斯和已经成为冥后的春之女神珀耳塞福涅的颜面问题罢了。

等到后期哈迪斯消除厄洛斯爱情金箭对自己的影响之后，酒神狄俄尼索斯已经坐稳了自己主神的位置自然这件事情也已经被诸神刻意的遗忘掉。

没什么那个神灵选择以得罪酒神的方式而在宴会上再次提出这个传闻，也正是因为诸神的这种表现，因而这件事情知情者甚多，但是后期加入神系的神灵都是将其作为笑话来看。

灵素也是如此，他也认为这件事情看上去合情合理，但是实在禁不起推敲而把其作为笑话来看，却不想此时见到酒神狄俄尼索斯的手段，方才知道这个传闻是真的。

毕竟酒神此时表现出用血酒操纵怨气的手段，怎么看都不像是宙斯会指导出来的模样，而擅长这个手法的应该是墨利诺厄，这个神王宙斯和春之女神珀耳塞福涅作为冥后事情诞生下来的阴谋女神的手段。

因而灵素很有理由怀疑，酒神狄俄尼索斯是在知道自己身世之后，前去寻找那时候作为冥后的春之女神珀耳塞福涅，让她以冥后的权利，认同酒神和狄俄尼索斯在刚出生没多久的阴谋女神墨利诺厄身上学习这些操纵怨气的手法，以此来增加自己的战斗力。

不过灵素对于神王的这些诡异的家庭lún_lǐ剧的猜测还没进行多久，就是被两个神灵找上门来了。

这两神灵正是罗马神系的智慧女神弥涅耳瓦和战神玛尔斯，其中智慧女神弥涅耳瓦还好，也就相当于奥林匹斯当中一位实力一般的一等神灵。

毕竟这位罗马神系的智慧女神弥涅耳瓦她虽然对应着奥林匹斯神系当中的雅典娜，但是她并没有真的和奥林匹斯神系的雅典娜一般从战神阿瑞斯的手中夺取了部分的战争神职，她只是单纯的智慧女神罢了。

而和智慧女神弥涅耳瓦完全不同的是，罗马的战神玛尔斯有着远超阿瑞斯的强大实力。

至于造成这样结果的原因是战神玛尔斯的真实身份并不是朱庇特与朱诺的孩子，贝娄娜的丈夫，维纳斯的情人，而是罗马神系当中最初的几位神灵之一。

他在起始终始之神没有插手罗马神系之前，是同已经陨落的奎瑞纳斯，叛变道阵营当中的朱庇特并列为罗马三大主神存在。

有着这样身份的罗马战神玛尔