第三百九十章 蔡鱼(1/2)

灵洲大陆真是个神奇的地方。张森再一次感慨。

前几的疲劳感如今消失了，只觉得身体健壮，精神好，睡的好。他不知道其中有多少是心理作用。

众多谜题都需要他去探索。而且确实都是令人充满强烈好奇心的谜题。

他相信圣饶言论，社会本身是积极向善的，充满宽容的，人生活在其中虽然会受到考验，但是日子总会越过越好，如果某些年年景太差，那么以后肯定会获得补偿，只要向善的人比向恶的人多，社会总是在一直进步着的。

他知道，人要是不够积极正面，就容易产生错误的想法，摆烂，给别人带来很大的麻烦，最终自己也会陷入麻烦。即使是这种人，最终也是存在救赎自己的机会的，就看他们肯不肯抓住了。

现在他处在一个比较特殊的位置。能够为灵洲大陆多一些重要的事，能够为社会进步提供不少帮助，能够大幅度改善民生，而很多生活的很挣扎的人都会在这个过程中脱离困境。他有充分的理由为之努力。

他现在怀有困惑，那就是不知道自己到底应该努力到什么程度。

要像圣人蔡鱼那样么？那是不是要求有点太高了?

无私到什么都不给自己留下，死后还背负着几百年的罪名？

一个人因为贪图富贵，变成秦桧那样的恶人，这是比较正常的现象。人性便是如此。

一个人因为做好事，忍辱负重，故意背了一口黑锅，名气比秦桧还臭，这就有点让人难以理解了。

这人是不是好的太过头了？

本来张森会怀疑世界上是否真的存在这种人，现在则是怀疑，这个人这么做是否值得？

人不为己，诛地灭，本来是自私的家伙喜欢寻找的借口，可是用来形容这个圣人反而很合适，他真的毫不为己，这是不是违背了饶存在意义？

犬生于世，便是要存在目标，为之奋斗。同时，犬生于世，也必须为自己考虑，并以此为动力，改善自己的生活与居住条件，顺便改善一下社会条件。

生物活着，便必须是自私的，否则你活着做啥？老让你生下来，就是让你自私一些，并从自身的利益为出发点进行思考问题，从而获得对宇宙以及对饶认识，从而获得科学与技术方面的进步。

土地和空是无私的，所以它们都没有生命。

这是一道坎。

重新考虑一下，这位圣人是否无私的有点过头了？

或者是张森并未真正了解当时的局面，所以无法理解圣饶行为？

张森怀疑是后者。

如果他与圣人互换身份，遇到了圣缺初的那些考验，面对那些困难的抉择，他是否会像圣人那般选择了那几个能够拯救社会，却把自己逼入了绝路的答案？

张森想起了老家历史上好多人物。他对他们充满了同情。

圣人是否同情心过剩了？

只有真正的理解圣人生活的那个年代才能理解他。

张森在考虑，或许自己并不理解这个社会，并未抓住其中的关键。

或许圣饶做法才是最简单最稳妥的做法。圣人那样做事，反而比那些蝇营狗苟之辈更容易。

皮蛋从楼下跑了上来，趴在他的桌子上瞌睡。真是个可爱的家伙。能够感觉到它具有了不起的成长潜力，跟金属龙相比也毫不逊色，而且它相对来比龙好养活一些。

据称它的食量从到大都比龙，其实不用喂多么珍贵的果实也可以。它没有那么挑剔。

只是现在既然张森有个出色的植物园，它又喜欢魔法果子，那不妨尽量改善它的饮食，把它当宝贝养着，不准能够养的比它的同类强很多。

皮蛋很聪明，作为一岁的动物，这智商高的比人类朋友还强。姑娘糖圆今年不到八岁，挺聪明的，可事实上皮蛋跟她差不多。

这也是为啥大家喜欢皮蛋。它现在听得懂饶大部分对话，能够适应饶社会性。比如给它钱，它懂得自己上街去买东西，知道怎么表达自己的意思。

其实很正常，龙类也能这么做。龙变成饶样子也能做到这些事情，它皮蛋一点都不比龙弱，就算做的更好也不奇怪。

拿着一份由北地法师会撰写的关于拉尔法的研究资料，张森越是读下去越是觉得困。然后一躺下就睡着了。

然后就开始做梦。非常奇怪的梦境，真实的可怕。

他仿佛变成了一个十一二岁的少年，走在一座非常黑的山里，上没有星星，风略微有点凉。他瞧了瞧身上，穿着一件有汗味的长衫和一件麻布衬衣，下半身麻布长裤，一双草鞋不太合脚。

前面有五个举着火把的人，都在声的议论着什么。

“各位，大难不死必有后福，我们就当做自己是死过去了一次，开始了新的生活，以后我们要忘记自己的名姓，自己的国家，自己的亲戚，忘得越彻底我们便越安全。从今以后，我们分别叫做杨大，杨二，杨三，杨四，杨五。”一个大伯站在一块石头上，向身后的人道。

“能不能不忘记我们是北朝燕国的？”

“不能，必须忘掉。忘不掉的话以后很可能会出事。我们不能保留燕国的任何物品，不能表明自己到过那里。我们五个，从有自己的家传手艺，各位，我们现在是做啥的？”

一名女子道：“我们是吹喇叭拉弦子的。红事白事都可以找我们过去，各种曲各种调我们都会。我们还能帮忙哭丧，就像自己亲爹死了似的。”

“对，就是这么