第两百零八章：重塑想法(1/2)

“君子“

“对呀，君子，太圣洁了，凡人太难靠近了，这样的君子，我很难想象是不是真的存在，好像没有如此清高的君子，还真的没有见过。”

“不求条条达到，希望可以小为而成。”

“道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。“不知为什么，在淑苑心中，君子现在是一个倔强的，没什么情商的人。

“不讲道义不会造成什么实际的恶果，有了祸事没人帮可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手无措，所以，大家选择做小人，也就是可以理解的了。”

“嗯，是我，我也选小人，你们对这个的定义有些太偏差了吧，应该是这样的，有些人，是属于这两者之间的，没有君子这么的圣洁，没有小人的那么没有原则，如果满足这两者，就刚刚好，就是一个普普通通的人，也能活得开心，也不用那么的难受，没有朋友，被人排挤，做个惨兮兮的君子。”

“可是那样就不是君子了。”老板放下书，暗沉沉的说道。

“活成君子，就是活给别人看，做一点点不好的事情，别人还会说你不是君子了，有什么好，我就愿意当个中间人，这样挺好的，没有人说，也没有人骂，君子不像什么将军之类的名字，而是自己给自己取得，你心里觉得你是，别人觉得你不是，每个人心里的尺子量出来的是不一样的，对我而言，就像是虚名一样，活着自己不开心，还想着办法讨别人开心，用讨别人开心，来让自己开心，这活得太累。”老板听到淑苑说这句话，不说话了，淑苑看着书，又感觉静悄悄的比较尴尬。

继续念到：”交结卷四，智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。真正的聪明人不拒绝好人，也不疏远坏人，这两款都有用。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。都是拿顺应自己的人当朋友，拿反对自己的人当敌人——敌人朋友是随时可以转化的。贵以识人者贵，贱以养奸者贱。用尊重的态度看待别人的人，日后将发达显贵，用轻贱的态度对待别人，日后难免潦倒。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。显贵的人不自重，不知道摆出个尊贵的样子来，而潦倒的人不做轻贱别人的贱事儿，贵贱就该掉个儿了。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。显贵的人永远不轻视别人，潦倒的人永远不尊重别人，贵贱就这么一直下去了。是这个意思吗？已经不用你翻译了，哈哈哈。”老板还在沉思。

淑苑继续念到：“人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人盼着别人傻自己聪明，但还是成天装傻给人看，这是真正有主意的人。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。不乐意别人机灵自己傻，就玩儿命抖机灵，这就纯属作死。明不接愚，愚者勿长其明。聪明的人不接触傻子，接触傻子不会让聪明人变得更聪明。智不结怨，仇者无惧其智。有智慧的人不跟人结仇，仇人不会因为你聪明就怕你。君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子人用仁义与人交往，生怕自己不够仁义；小人满怀阴损与人交往，生怕阴损的不够，达不到目的。君子弗胜小人，殆于此也。君子注定吃小人的亏，就是因为这个。节仪卷五外君子而内小人者，真小人也。外表君子作派，内心小人肚肠的，这是真小人。外小人而内君子者，真君子也。行事手段并不比小人差，内心却有君子情怀的，这才配称真君子。这句话说的很好，这伪君子可比真小人吓人多了。”

“是。”老板答了一句，“这些年，我是不是高看我自己了。”

淑苑摇摇头，没有理会他，“德高者不矜，义重者轻害。道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁义的人太重仁义，总是忽视自己面对的危害。人慕君子，行则小人，君子难为也。人们满嘴说的都是仰慕君子，办出来的却还都是小人事儿，那谁要真当君子，谁就该倒霉了。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。人们口口声声憎恶小人，实际上做事情还是不仁不义，也就是说，做小人其实是没有任何阻碍的——憎恶全是空喊。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。可谁也不愿意当倒霉蛋，因为倒霉蛋比别人倒霉，谁都愿意没有任何阻碍，因为没有任何阻碍就比别人牛，所以，所有人就都成了小人了。位高节低，人贱义薄。社会阶层越高，气节越低——因为要装孙子；人越贫贱，义气越是狗屁——因为先要活着。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身体上的困苦。没错，没错，说的太好了。真是宝藏书。”

她恋恋不舍的念着：“君子避于乱也，小人达于朝堂。所以，一有乱子，君子就躲起来自保高洁去了，小人却常能当上领导。节不抵金，人困难为君子。气节比不上金钱实在，所以，人一穷了，就做不成君子——因为讲不起气节。义不抵命，势危难拒小人。义气也不如生命重要，所以，身处危困就没办法不当小人，因为活命更重要。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。不管别人如何夸奖或批评，只管自己的利益存亡，这不是追求气节仁义的道理，却是能让你安身立命、生存下来的道理。明鉴卷六福不察非福，祸不预必祸。有福气，可你自己不知道，这就白费。有祸事，你自己不能预先避免，那就准得倒霉。福祸先知，事尽济