三七八章(2/3)

什么是“天生我才”呢？其实就是指修者的天赋。“力降十会”则是指修行的方向。

地阶的修行需要觉醒属性真元，而要觉醒属性真元就需要在构建的“道台”上刻印属性符文。

“天生我才力降十会”就是放弃外在的属性，以所有的天赋组成一种独属于自己的属性符文。这种属性符文觉醒的属性真元可以发挥出所有天赋的力量与特点。并且能够帮助修者更好的深化自身具备的天赋。

看着确实很美好。绝大部分的修者也愿意走这一条路，毕竟天赋在某种程度上就相当于自身所长。然而修者要走这条路有一个前提，就是在人阶时你的所有天赋都已经觉醒并且深化出境界，也就是宁远“枪脊”天赋的第一重“重”境界，樊修“强力”天赋的第一重境界“牛力”境界这样的境界。

前面也有说过，天赋并非一觉醒就会自动进入第一重境界，比如宁远的“爻衍”天赋，至今也没有进入境界。当然，宁远觉醒天赋其实也没多久，而且精神类天赋特别是思维类本身就很难跨入境界。

对于天赋数量少的修者来说，觉醒天赋这一点倒也算不得多难，大不了找“天赋觉醒丹”一类的大药就是了，但要在人阶就将所有天赋全部入境这一点基本上就直接卡死了九成的修者。而那些天赋数量多的修者基本上连第一关“天赋觉醒”都很难达到，更何况第二关“天赋入境”。

所以这条道能够选择的人真的不算多，不过走这条道的难度可以说是三条道中最简单也更容易踏入“天阶”的道路。

最后就是“三千弱水独饮一瓢”这条道，这条道的要求是最高的。修者在人阶的修行必须圆满无缺。

人阶的圆满是怎么样的一个概念呢？简单说就是“肉身无漏，天赋无缺，内气无垢”。

“肉身无漏”很简单，修者正常修行，达到能够感应到“校级”壁障的时候就代表肉身已经无漏。

“天赋无缺”，就是所有的天赋都已经觉醒，这里倒是不要求必须“入境”，只要“觉醒”就可以。

最关键的是“内气无垢”。什么是“内气无垢”？就是修者的内气在踏入地阶前必须是纯粹的无属性内气，不能有丝毫的属性偏向。

虽然所有修者修行的内气宽泛的来讲都是无属性内气，但是修者在人阶修行的功法基本上九成九都有着一定的属性偏向。像宁远的《三棱枪诀》就是金属性偏向的内气。

可以说整个涅诺大陆只有少数的功法才能修炼出真正的无属性内气。

只有达到“肉身无漏”、“天赋无缺”、“内气无垢”这三点，修者才算是在人阶达到了圆满。可以选择“弱水三千独饮一瓢”的道。

选择这条道的修者踏入地阶后可以在“道台”上刻印一个本命符文，确定一个本命属性来觉醒属性真元。然后根据觉醒的真元属性去感悟和刻印本命符文的同属分支符文。也就是说选择这条道的修者在地阶时便会成为一名纯属性修者，比如樊修，柳焱，冷邪这样的单一系列属性的修者。

这类修者通常来说实力比同境走其它道路的修者强一些，虽然比“天生我才力降十会”道路的修者踏入天阶的难度稍大，但踏入天阶后的实力却普遍更强。

没错，柳焱和冷邪与樊修一样都是走的“弱水三千独饮一瓢”的道，只不过樊修比两人走的更极端一些，也就是“势变之法，母源刻印”。

“势变之法”除了需要选择“弱水三千独饮一瓢”的道，还需要刻印的是某种母源符文，并且具备某种与本命属性相性搭配的入境天赋组合。

修者刻印在道台的符文都是修者自身与天地沟通时天地赋予的，而这些被赋予的符文中有一些被修者们称之为“母源符文”，这种符文觉醒的属性虽然看起来很多与普通符文觉醒的并无二致，但在纯粹度上有着本质的区别。

“母源符文”和普通的“本命符文”有一个根本性的区别，就是一旦刻印“母源符文”，修者就再以无法感应到其它同系的符文。

樊修踏入地阶感应到的本命符文“坤”就是其中一个“母源符文”，当樊修将之刻印道台后觉醒的就是纯粹的地属性，而樊修具备的天赋组合“强力”和“健体”都是与地属性真元十分相合的天赋组合，并且在人阶时就已经全部入境。

就这样天地给了樊修一个极端的选择，“母源属性之道，势变之法”。

没错，“势变之法”并不是通过某种功法修炼得来的，而是天地赋予的。并且一旦选择了，修者在将之进阶到一定境界前是无法感应到天阶壁障的。也就是说不将这条道走到一定程度，修者就无法完成地阶的修炼。

但是相应的，天地也赋予了“势变之法”无可比拟的强势。虽然持续时间有限制，但看樊修“坤势变”下的表现就可以明白，“势变之法”状态下的修者对上其他修者基本上就是“无敌”。

知道了“势变之法”的玄奥，宁远也就基本绝了走这条道的心思。从宁远的情况来看，他将来能走的貌似只有“海纳百川万流归宗”这一条道。

从樊修给出的信息来看，这条道虽然最普通最难走，但如果真正走通却是最强大的。

“天赋之道”最容易走，但局限性太