第十九卷第三十一章 现在往洛杉矶倒腾事业的，(1/2)

也都不是什么豪门，只能算是有钱人，占据比例很大的是新兴事业的佼佼者，这是必然受到旧势力打压的，在其他地方，日子不好过，天花板来的非常快。

传统力量的强大之处，就在于当你不接受的时候，它无处不在，想要从它的对立面打垮它，没有流血牺牲是不行的，甚至血流得少都不行。

如果没有杀身成仁的想法，那就只有加入它，从内部变革——但是加入了之后还坚持变革的人，也是凤毛麟角。

问题是很多行业的出现，就是旧有势力满足不了社会发展，这个时候，新生势力发展的很快，但是旧有的那些，就会表现的特别疯狂。

现在的局面，就是电子产业、化学早就开始了工业化，而最能直观体现工业力量的机械，还在苦守着最后一片阵地。

这片阵地的主人，多半都是想要长生不老的家伙们，甚至一些人早就已经加入了异族。

现在工业自动化和信息产业化爆发的越来越迅猛，这些人试图以过去的模式，束缚科技发展的速度，以边攫取更多的利益，但是暗网，格斗联盟，猎魔人工会的超速发展，让他们措手不及——阴谋往往还未实施，就已经过时了。

洛杉矶在很多人眼里，都是眼中钉肉中刺，即使在国会，将这地方视为背叛的人，都不在少数。

但是激进派还是很喜欢的。

问题就是加州人想要在国会上位，本来就非常之难，因为联邦虽然特别注重文化产业，但并不很注重文化发展，而且他们的注重产业的原因，也并不是什么推广价值观之类的高谋远算，单纯的就是为了挣钱。

那些所谓的价值观，只是为了培养市场的消费惯性，甚至在一定程度上是在操纵消费意识。

即使联邦人，也不会认为电影里就是真实价值观的——而且他们大部分都会认为电影导演么，搞艺术的，肯定不正常，正常人谁搞艺术？

不信你就去艺术展，那里的玩应儿正常人谁也看不懂。

所以在联邦人眼里，正常人看不懂又很值钱的，就是艺术——这自然也包括其实没有什么剧情的商业大片，因为票房很高，很值钱的，又搞不清楚里面说过啥，那自然也是艺术了。

黑色剪影时不时放出来的那些音乐，也是艺术：因为大部分人其实听不太懂，只是听着痛快罢了。

要不是一票专家学者跳出来，也没有人发现那个咚咚咚会引起心脏跟随的声音，其实来自一种从没见过的乐器——凯文仍然不太能接受这个世界没有鼓这种事实，明明打击乐器都不少的。

想想可能是和早期鼓的蒙皮都是来源于动物有关？

他也没有时间去考证这个事儿。

不过在秦之书里，他倒是知道了缶这个东西还是有的：这东西其实就是个有造型的，用来装酒的瓦罐，很多人会上传视频，敲击有水的玻璃杯形成旋律，这种行为在古代就叫做击瓮叩缶。

缶和瓮都是古代人用来盛装食物的，所以击瓮叩缶大概其就是一帮人喝多了，敲盘子敲碗呜哩哇啦的唱歌：夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（李斯《谏逐客书》）。

这种行为在现在看来，是有些不高雅了，很多人也说这不是艺术了，因为老百姓都会了么，但这是传统玩应儿，所以……还有好些人是捧着的。

现在洛杉矶面对的就是这些问题，捧着传统的人，总是有势力了，他们不喜欢洛杉矶，之前这地方看起来歌舞升平，也不过是没有什么空子可以钻，但是现在，《秦之书》的出现，让他们有了地洛杉矶动手的借口。

不过这些维护传统的人，也不是没有好处，他们的总归是维护现有规则的——不然怎么能叫守护传统呢——所以动手么，也都是在规则之内。

也就是说，他们是要挑战秦氏兄弟，堂堂正正的夺走《秦之书》。

问题在于……《秦之书》不止秦氏兄弟那儿有，吉斯那里也有，而且还是最关键的记载长生不老之术的第三卷。

这消息也不知道是从哪传出去的。

吉斯纳闷的翻了好久，都没从第三卷《术之卷》里找到长生之术，但是有一堆云山雾罩的什么德、性、行之类的半哲学半文学的东西。

要硬往长生上靠的话，大概就是依照《术之卷》行事，微小概率成为一个有作为的帝王，小概率成为一个著书立传的圣贤，大概率成为一个可以在历史上留有姓名的哲人，从此活在人们心中或者书中——这也算是另类的长生不老呗。

具体活成什么哪一种，多半儿得看你的投胎技术。

而有趣的事情就在这里，没有什么人挑战吉斯，挑战秦氏兄弟的，倒是排起队来了。

大部分挑战者其实对秦之书不太感兴趣，就以雇来的居多，也有一部分，是不得不来——比如又是儿子惹的祸的弗兰克·巴斯。

小巴斯先生，是个天赋一般，性子也比较轻浮的小白脸，在格斗联盟初成立的时候，他还能在初级赛里混一混，除了固定的参赛费时不时的还能闹点儿奖金。

但是随着联盟的发展，参赛选手的质量越来越高了，他就混得不怎么如意。

不过他有个名声不错的好爸爸，再加上他确实是最早的那一批老人儿之一，所以能找到一个靠谱的经纪人，拉着他去当了演员。

长相并不是特别俊秀，气质也一般，但是中规中矩的挑不出来毛病，化上妆也比