第十九卷第十五章 怒咖在联邦是有巨额悬赏的，(2/3)

其实这种巧取豪夺的风气，也是联邦武道不坚的一个重要原因，武道中可没有什么等价交换生意就是生意力量就是力量，这种过于圆滑的行为方式，根本凝聚不起来任何意志。

如果刨去以信仰为基的牧师、骑士，一般来说军人、警察、医生、老师这样的职业意志是最容易凝聚的，但是联邦的文化基底，就是利益为上，皆可转圜，问题是意志一旦转圜了，原本凝聚的核心自然消散，想要更进一步就绝无可能。

只有少数人能贯而终之的履行人生信念，这个信念还要有固定的底线，而联邦人，最常见的底线，就是可以随便放弃底线，只要利益足够。

相对来讲，文化上总是讲究有所为有所不为的东方，信念是比较容易坚守的，也因此更容易凝聚武道意志，甚至一些人，没有什么武道修为，单凭意志就可震慑人心呵斥外道——不过也容易出一些死心眼明明走错了路还死不回头的犟种。

这种人如果无心为恶，以至于千夫所指，现场一般就殊为可惜。

而且奇特的是，联邦并没有制裁怒咖全权掌控的伯斯坦恩钢铁集团，这其中的司马昭之心，再明显不过。

即便如此，大家还是觉得这是正常现象，纵观联邦历史，这种事满坑满谷屡见不鲜，以至于记载都颇为简略，要不是英文的特性直白繁琐又没有什么微言大义，搞不好后来人都看不懂。

凯文对此虽然不置一词，但是鄙视之情往往溢于言表，吉斯虽然在洛杉矶成长，但其实骨子里仍是个耿直的德国战车，对联邦这种风气同样也是一百个看不上——不过并不妨碍他以此种方式敛财。

其实这种巧取豪夺的风气，也是联邦武道不坚的一个重要原因，武道中可没有什么等价交换生意就是生意力量就是力量，这种过于圆滑的行为方式，根本凝聚不起来任何意志。

如果刨去以信仰为基的牧师、骑士，一般来说军人、警察、医生、老师这样的职业意志是最容易凝聚的，但是联邦的文化基底，就是利益为上，皆可转圜，问题是意志一旦转圜了，原本凝聚的核心自然消散，想要更进一步就绝无可能。

只有少数人能贯而终之的履行人生信念，这个信念还要有固定的底线，而联邦人，最常见的底线，就是可以随便放弃底线，只要利益足够。

相对来讲，文化上总是讲究有所为有所不为的东方，信念是比较容易坚守的，也因此更容易凝聚武道意志，甚至一些人，没有什么武道修为，单凭意志就可震慑人心呵斥外道——不过也容易出一些死心眼明明走错了路还死不回头的犟种。

这种人如果无心为恶，以至于千夫所指，现场一般就殊为可惜。

而且奇特的是，联邦并没有制裁怒咖全权掌控的伯斯坦恩钢铁集团，这其中的司马昭之心，再明显不过。

即便如此，大家还是觉得这是正常现象，纵观联邦历史，这种事满坑满谷屡见不鲜，以至于记载都颇为简略，要不是英文的特性直白繁琐又没有什么微言大义，搞不好后来人都看不懂。

凯文对此虽然不置一词，但是鄙视之情往往溢于言表，吉斯虽然在洛杉矶成长，但其实骨子里仍是个耿直的德国战车，对联邦这种风气同样也是一百个看不上——不过并不妨碍他以此种方式敛财。

其实这种巧取豪夺的风气，也是联邦武道不坚的一个重要原因，武道中可没有什么等价交换生意就是生意力量就是力量，这种过于圆滑的行为方式，根本凝聚不起来任何意志。

如果刨去以信仰为基的牧师、骑士，一般来说军人、警察、医生、老师这样的职业意志是最容易凝聚的，但是联邦的文化基底，就是利益为上，皆可转圜，问题是意志一旦转圜了，原本凝聚的核心自然消散，想要更进一步就绝无可能。

只有少数人能贯而终之的履行人生信念，这个信念还要有固定的底线，而联邦人，最常见的底线，就是可以随便放弃底线，只要利益足够。

相对来讲，文化上总是讲究有所为有所不为的东方，信念是比较容易坚守的，也因此更容易凝聚武道意志，甚至一些人，没有什么武道修为，单凭意志就可震慑人心呵斥外道——不过也容易出一些死心眼明明走错了路还死不回头的犟种。

这种人如果无心为恶，以至于千夫所指，现场一般就殊为可惜。

而且奇特的是，联邦并没有制裁怒咖全权掌控的伯斯坦恩钢铁集团，这其中的司马昭之心，再明显不过。

即便如此，大家还是觉得这是正常现象，纵观联邦历史，这种事满坑满谷屡见不鲜，以至于记载都颇为简略，要不是英文的特性直白繁琐又没有什么微言大义，搞不好后来人都看不懂。

凯文对此虽然不置一词，但是鄙视之情往往溢于言表，吉斯虽然在洛杉矶成长，但其实骨子里仍是个耿直的德国战车，对联邦这种风气同样也是一百个看不上——不过并不妨碍他以此种方式敛财。

其实这种巧取豪夺的风气，也是联邦武道不坚的一个重要原因，武道中可没有什么等价交换生意就是生意力量就是力量，这种过于圆滑的行为方式，根本凝聚不起来任何意志。

如果刨去以信仰为基的