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第一五一章 这小子,有点意思(1/2)

响亮的喊声传遍了整个灾民群,其中也有十几个附和鼓噪的。可何瑾就挡在大锅前,一动也不动带着讥诮的眼神儿,看着那几个家伙可笑的表演。

因为大部分的灾民,都没有响应那几个煽动的家伙。

周围的灾民百姓,都跟 bi一样看着他们。还有离得近的,纷纷后退了不少,将他们孤立暴露了出来。

不得不说,在明代这个礼义廉耻盛行的社会,百姓们大多数还是淳朴的,懂得感恩和讲道理的。

更重要的原因,是几十口大锅里面的粥,足够他们每人都能分上一碗。

尤其粥里还加了那么多好东西,人心换人心,说何瑾不把他们当人看,实在太强词夺理、厚颜无耻了。

“百姓们,我再问一句”看着数千灾民如此反应,何瑾才笑了起来,开口道:“这些家伙的话,是代表着你们大多数儿人的意思,还是只代表他们几个人的意思?”

这一下,灾民里一些德高望重的老人,便自动站了出来,回道:“小官人,这可不是我们的意思。这些人,我们看着也不熟,不知道是从哪里混进来的”

“哦?”何瑾眼珠儿一转,登时露出了猫戏老鼠的表情:“这就有意思了鼓噪煽动百姓对抗官府,还分别安插在灾民四周,随时准备浑水摸鱼、趁机起事”

说道这里,何瑾猛然舌灿春雷,不屑喝道:“哼!你们这些反贼,怎么z了几百年,还是一点长进都没有?”

“你,你这狗官含血喷人,我们都是受了灾的百姓,哪是什么反哎呦!”那个家伙还在叫嚷,可就在他不注意的时候,刘火儿已一铁尺敲了上去!

他这里一动手,剩下各处也都传来打斗的声响:为防止灾民抢粥闹事儿,何瑾早就让捕快民壮换上了便装,趁着夜色混入了灾民群众当中。

原本,他只想再抓几个带头儿闹事儿的免费劳力。可不料,事情似乎有些偏离了轨道,让他一下歪打正着。

以有心算无心,加上捕快民壮们手上又有家什儿,自然手到擒来。

“将他们都拖过来!”何瑾翻身下马,来到这十来个叫嚷的“灾民”面前,借着火光仔细地打量起来。

那些人被他看得头皮发麻、眼神儿躲闪,可就在准备破口大骂的时候,何瑾却忽然笑了起来。

下一瞬间,他猛然一伸手,将其中一人的破皮袄撕了下来,露出里面光滑的绸缎中单,问道:“这位灾民同志,你逃难还穿着丝绸?尤其手脚干净,嘴唇红润,脸上还冒着油光,你这逃难逃得也太惬意了吧?”

那人还想狡辩,但何瑾却已懒得同他废话了。

一挥手,众多捕快民壮当即,将剩下的人也扒了。同样是外面破破烂烂,里面却穿着好衣贵衫。

看到这一幕的灾民百姓,不由齐齐倒抽了一口凉气。

尤其那个水生,更是忍不住开口道:“这位小官人,就是他们这些人跟我说,无生老母普度众生的日子要来了。”

“以后老天要降钢风针骨、打铁雷殛人,灭世重生。只有加入白莲教,信奉无生老母,才能在大劫之中幸存下来。”

“白莲教?”何瑾一愣,随即又在那人的身上摸索。那人还不配合,当即被何瑾一巴掌拍晕了过去。

果然随后就从那人身上,搜出了一柄bi u,还有一本《应劫经》。随手翻了几页,尽是些什么颠三倒四、耸人听闻的荒唐邪说。

粗略看了看,何瑾当然就随手扔到了一旁:“什么狗屁玩意儿,我还以为是明教的《九阳神功》呢。”

作为一个喜爱明史的穿越人士,他当然知道这白莲教是个什么东西。

这个教派,是唐宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗,最早提倡信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,还号召信徒敬奉祖先,是一个比较温和松散的组织团体。

可到了元朝时期,这个教派便渐渐与明教、弥勒教融合,又在元末那个时期,露出了狰狞不安分的面目。

所采用的模式,就是通过简单通俗、又骇人听闻的教义,广泛吸收下层困苦的百姓,打着所谓“救世”的旗号,组织利用百姓们z起义。

“愚钝无知的狗吏,大难临头还不自知!”

看何瑾如此轻蔑对待他们的经书教义,一个白莲教徒登时炸了,叫喊道:“无生老母可是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归真空家乡,免遭劫难。”

“你这等狗吏,届时便要受那钢风噬骨、毒雨淋身之苦,全身溃烂至七天七夜,受尽折磨才会死去!”

何瑾闻言,当然一脚就踹了过去:妈蛋,这被洗了脑的教徒,还真是脑回路新奇啊简直就是‘新某哥、得永生’的翻版,而且还是含金量十足的真爱粉。

不过,眼下灾民里竟然混入了反贼教派,事情就稍微有些大条了。

嗯主要的问题就表现在:自己是砍了这些家伙的脑袋送去请赏呢,还是留着给鼓山煤矿添几个免费的劳力?

何瑾托着下巴想了想,很快就做了决定:这种事儿,当然是要留下来给自己当免费的劳力啊!

送去朝廷请赏,看起来是个很诱人的选择。可问题是,这等好事儿根本轮不到自己身上。

因为如此一来,先要送达府部,再由府部呈交给河南布政使司,等布政使司送到朝廷的时候,黄花菜都凉了。

就算还没凉,那一路层层上报,过手的功劳谁都要沾一

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