第六十章儒家墨家，戒尺墨尺(3/4)

墨子渊调整了一下坐姿，认真的思索了起来。

包括墨子渔在内的四位墨家弟子也停止了打趣，面对着盘膝坐于高处的墨子清坐了下来。

达者为师，如聆道音。

墨子渊想了想后答道：“回师兄，是非命非乐。”

墨子清点了点头，“非乐之说，于此处我们估且不论。师兄问你们何为非命？命又为何？我要一个跟以前大墨在学宫内所教授你们的内容不一样的答案。”

墨子清又转头看向墨子渔等人道：“你们也好好想想。不要着急回答。”

说完之后，抛开这座早已荒废的学宫不说，这位在墨家三大学宫内最年轻也最负盛名的当代大墨墨子清，突然有些意兴阑珊。

他只顾着抬头看远处的风景，手中的墨尺在他的指尖化做绕指柔，在他的指肚上不停的旋转着。

墨尺与儒家的戒尺不同，墨子清手中的戒尺是由两块红木成直角交错而成的，外形有些像市井孩童玩的旋转镖。只是墨尺上面刻画着许许多多的小格，每隔几格就会有一个数字。

儒家戒尺的目的主要是在惩戒，警戒，告诉世人何为规矩，何为方圆，是为人做事的行为准则，是标准。就如同儒家提提倡的克己复礼，戒尺即是克己，也是克人。

所以，当今的人才会觉得读书人好像把所有的道理都说尽了，才会产生儒家好像把所有的规矩都定死了的错觉。

实则不然，人是活的，规矩是死的。

至于墨尺则就没有那么多讲究了，墨尺纵横之间就已经为天下衡量了一个利害标准，至于是利还是害，就要看某人某事所在的高度以及所影响的广度了。

判断出利害之后，再兴天下之利，除天下之害。

这便是墨家墨侠的高明之处，决不会因为眼前所见所闻来判断一件事的利害善恶，而是追本溯源，找到一件事的源头，再知善恶，再明是非。

需知，世间弱者并非皆善，世间强者也非皆恶。

有弱者也恶贯满盈，有强者也扶危济困。

当然，这说的只是儒墨两家心中的戒尺，墨尺。

至于真正的戒尺无非是先生用来教育学生略施小惩的工具而已，真正的墨尺不过是墨家机关师用来丈量长短的器具罢了。

墨子清不停的将手中的墨尺开开合合，默默的等待着墨子渊等人找到恰合他们内心中最正确的那个答案。

正如儒家学子需要负笈游学一般，墨家学子同样也需要。不远万里，一路逢山遇水，走也是修行，坐也是修行，处处皆在修行。

游学，这才是他们此行的目的，至于取回墨家留在此处的东西反而是其次的。

正如儒家从未限制世人读书，反而不留余力的教化世人一样，墨家又怎么会敝帚自珍，将自家的东西捂得死死的，外人连看一眼都不行。

所谓的学说，是要有人学，有人说，才叫学说，才有存在的价值。若是没人学，没有人说，那还算什么学说。

儒家说书不值钱，道理才值钱。

墨家也认为墨家典籍、机关术也不值钱，为国为民的侠之大者才值钱。

墨子渔睁开了眼晴，双手托腮，满眼小星星的看着正在神游物外的墨子清，越看内心越是欢喜，仿佛在看秋时满山的明月，春时一地的桃花，冬时和旭的暖阳，夏时一碗酸梅汤……

易水人去，明月如霜，青梅故旧，如此正好。

墨子清猛然回过神来，微笑着一把推开了越靠越近的墨子清的小脑袋，“想出答案来了？”

墨子清低头藏好羞怯的脸颊，嘟着嘴小声道：“想出来了。”

墨子清跳起来，手中墨尺高高举起，轻轻落下，打在墨子渔旁边一个少年的肩上道：“想出来就想来呗！你靠我那么近干嘛！想吃了我啊！”

墨子渔脸色羞红，不再答话。

墨子渔旁边那个少年委屈的说道：“子清师兄，你又打错人了。”

墨子清收回墨尺，有些讪讪的说道：“子柒啊！都怪师兄这段时间没有睡好，眼晴不太好使。看错人了，对不住啊！”

少年墨子柒欲哭无泪，一副生不如死的模样，又不能对师兄发火，只能小心翼翼的看向那个低头的少女。

墨子渔似乎察觉到了墨子柒埋怨的目光，低着头目光偏转就狠狠的迎上了墨子柒的目光。

墨子柒被瞪得一个机灵，连忙大声的说道：“打是亲骂是爱，师兄打骂最疼爱。谢谢师兄的关心。”

孺子可教也！

墨子清满意的点了点头，“子渔，你先说什么是非命？什么是命？”

墨子渔抬起头，神色郑重，侃侃而谈，“天道是公平的，并没有什么所谓的命运存在，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生，世无定处，世无常处。没有什么冥冥中自有天注定这种说法。”

墨子清点了点头，又看向墨子柒。

墨子柒答道：“祸福无门，惟人自召。”

墨子清气笑道：“要是别的大墨，非要用墨尺抽你不可。”

墨子柒做了一个鬼脸，“师兄，若是你跟别的大墨一样，我也就不这样说了。”

墨子清扬起墨尺，做势欲打。

墨子清又看向正在沉思中的墨子渊。

墨子渊没有说话，只是从芥子物中拿出一个墨斗来，在山道青石板上轻轻一弹，而后眼神灼灼的看着墨子清道：“师兄，这就是非命，这就是命。”

墨子清神色郑重的看着白