第五卷 麒麟献玺 第六章 招讨抚逆(2/2)

更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的mí_hún阵。这样的例子实在太多了，想当年张献忠被杀，而他的部将张定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了十余年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。

作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和张定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。

上文皆为世人内心窥测揣磨而出，到底真实性有几何，也未曾可知。

经过几天的周折游历，秉忠又重新回到了自己的王宫内。虽然人已回来，可心仍在山上是毫无目的的游荡着。一连几日便是痴痴呆呆不知为何，即便是被张玉娘倚身照料亦未见好转。就在大伙儿有些着急之时，突然张秉忠转过性来，连忙吩咐下人去传内宰大臣严惜命前来。

内宰大臣严惜命奉旨前来，入王庭内宫与张秉忠长谈西国事务，秉忠感叹人生苦短，世事难料，如今身处烹煮人世的天道之中，更加是无以复加的苦楚。将思虑多日的国旨忠义对着严惜命口占一令：

天生万物以养人，世人犹怨天不仁。

不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。

人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。

人生富贵总由天，草民之穷由天谴。

忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。

翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。

不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀!

不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀!

不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀!

我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，

状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。

传令麾下四王子，破城不须封刀匕。

山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!

为此又命内宰大臣严惜命奉旨造碑立于王庭左侧，以警示西国上下以及外犯之敌。世人以碑文之上多有杀字，故又名为七杀碑。从此一出，想必它也是这世上杀气最重的石碑了。

当下秉忠又向下诸位将领及臣民颁旨诏书：犯我中华者，虽远必诛。不必论西国与大顺，有侵者必克之。

世上亦是皆多巧合，以正所谓：无巧不成书。正在秉忠又向下诸位将领及臣民颁旨诏书之时，没多少光景，大明兵将洪承畴损失十三万余众的明军谍报，不日便放置在张秉忠的龙案之上。