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种求生存，求发展的本能！人民的生活水平提高了，家里变得富裕了。难道这不是一种好现象吗？我们伟大的中国领袖、总设计师邓小平提出改革开放，发展经济。改革开放，发展经济的目的是什么？不就是为了祖国的繁荣富强，社会的安宁稳定，人民的生活富裕。谁不想拥有一个幸福安逸的家？谁不想让自己的生活过得优裕美满？优裕的生活有什么不好，我觉得挺好！有一定的物质基础，就是一个很好的起点。至少它不会让我们生活在野蛮的原始社会，过着没有人文的野兽生活。”反方：周凯丹说：“话虽如此，优裕的生活表面上听起来固然很好！可谁又知道优裕的生活背后那是什么？浮华与奢侈，贪婪与懒惰！生活富裕了，钱在大家眼里就是土，富家子弟挥金如土就是这一说。大家也不想想，我们优裕的生活从哪来？还不是通过全民的共同奋斗，辛勤劳动一起换来的日子。如果今天就强调生活富裕了，大家也都不去劳动了，只管在家吃‘陈粮’，要是哪一天连‘陈粮’都吃完了，那岂不坐吃山空？如果每个人都这样，家家户户都过上太上老君的日子，我们还何谈艰苦奋斗？何谈工作？可以想像，在这种生活环境下，我们工作还有积极性吗？工作还有效率可谈吗？优裕的生活只会使人丧志，使人沉迷于无知的幸福之中，不思进取！”正方：方雪紧紧抓住了辩题，站起来说：“刚才对方辩友说到工作态度和效率的问题。我想问反方，难道只有在贫困的生活中，工作态度才会变得积极和工作才会变得有效率吗？在这种贫苦的环境下，大家的生活就没有惰性了吗？对于这样的问题，我不敢苟同。”反方：周凯丹澄出了自己的理由说：“凡事物都是一分为二的，我并不否定在相对的生活条件下就没有这种现象的发生。只是我们都是站在一般人的角度上思考问题，解答问题。如果对方硬要钻牛角尖的话，我请问：一个家庭在非常贫困潦倒之时还能过上浮华奢侈的生活吗？”正方：李娇静和洪萌慧同时站起来，李娇静说：“我想问对方辩友，你们生活过得过乐，幸福吗？”反方：黄旋丽站起来脱口而出：“快乐，非常快乐！”杜若飞在一旁颇有经验地低声说：“哎呀，中计了，中计了。我们只要回答说，这是我们的私生活不便告知，他们就抓不到话题了。”正方：李娇静马上抓住话题说：“那好，既然对方辩友说她生活过得非常快乐。我就要问了，没有优裕安逸的生活，你会过得快乐吗？生活的幸福美满是需要建立在一定的物质基础上的，如果连最基本的物质要求都达不到，更别谈优裕的生活了。我们都知道马斯洛的需要层次论，它可分为五种需要三个层次等级。最低层次的需要是生理的需要和安全的需要，这也是人类生活最基本的需要。没有这种需要，我们何谈其他需要的发展。实践经验证明了这一点，如果没有这种物质基础和安全的生活保障，我们就不能安逸地生存、发展下去。那一切还需谈吗？”反方：杜若飞理直气壮地说：“我想对方辩友理解错了。她把快乐当成了物质上的享受，这是最低层次的人的想法。我要告诉大家：不是能过上优裕的生活，人们就会感到快乐。快乐是一种精神享受，是马克思的上层建筑。只有自己感觉良好，那才是快乐！”这时大家鼓起了掌。正方：余玲也站起来说：“生活本身是没有滋味，没有颜色的！它必须经过人们长时间为它着色调味，使它变幻出五光十色的光彩，我们才能感觉它的酸甜苦辣。有人说：生活就像万花筒！这话一点不错，人们有的已经过上了幸福富裕的生活，而有的却还在为自己的生计而发愁。贫穷的人们在努力地改变他们的生活，每个人都在为他们美好的明天奋斗着，要不是为了改变生活的各种条件，他们需要那么卖力工作吗？”反方：周凯丹说：“难道工作就是为了生活，生活也就是为了工作而工作？那这种生活也太没情趣了。我并不认为人们过上好生活就满足了，他们需要得到社会的尊重和承认，说彻底每个人最终都需要实现自我的人生价值。人心是贪婪的，也是懒惰的；这种贪婪和懒惰是他们内心的矛盾。人们都希望付出最少的劳动得到最大的满足，在渴望得到高层次的物质生活水平之外，同时他们还想得到舒服的精神享受。世界只有两种人：一种是为了生活而工作的人，另一种只是为了工作而工作的人。前者是一般人，事业、家庭、情感一切兼顾的人。我要说的是后者，后者是工作狂，事业是他追求的终点。他绝不会为了改变自己的生活而工作，不管工作的条件是多么优越和恶劣，他都不会去考虑，似乎这种人丝毫不受环境的影响。可以说在这种人心里只有工作而没有生活的概念，所以社会上才会出现一些只会工作而不懂生活的人。如果说优裕的生活对他的工作起到多大的影响作用，我看未必见得。”大家经过了一番激烈的唇枪舌战，红梅做出了评判：“从大家激烈的辩论中，表现出我们「激|情886」员工对生活和工作态度的充分理解，体现了激情和活力，智慧和思辩。通过此次活动，也使我明白了生活和工作的真正意义，对工作的热情就是对生活的热爱。我们要懂得学习、工作和生活，正确处理好工作与生活的关系。刚才大家的表现非常棒，正反双方都说得滔滔是道，各有所见。大伙的激|情燃