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而原本在台子下面已经七歪八倒的听众们，在听到这个乐曲之后，一个个猛都像从意乱情迷当中警醒过来一般，纷纷停止了各自行为，端坐在了蒲团上。

舞台后方的帷幕慢慢的开启了。

一名身着藏族盛装的女子双手摊开，在两名白衣女子的搀扶下，缓缓的，一步一步的从舞台后方走了出来。

舞台的地面上，出现了惊人的景象……

藏装女子走过地方，凭空的便会出现一朵朵荷花的花蕾，当女子再次向前跨步的同时，花蕾瞬间张开绽放。

最终，藏装女子走到了舞台正前方的边缘位置，双手一挥，轻轻挣脱了两侧女性的搀扶，双手在面前交错，右手朝上指天，左手朝下指地。

如樱桃般红润的嘴唇轻轻开启，发出了如出谷黄莺般动听的声响。

「天上地下，唯我独尊！」

第一百一十二章

「我操……这女人胆子未免也太大了点吧？打着佛祖的幌子招摇撞骗也就算了……她居然敢当着这么多人的面，完全重复了一遍佛祖降世的过程，还他妈的开口说了佛祖出生时候说的这八个字？这家伙难道就不怕佛祖真的降罪于她？」

我一时之间有些呆滞了……

虽然身具红莲之力，虽然明知道这个世界上存在着妖魔鬼祟这些「怪力乱神」，但严格的说，我其实还是一个标准的无神论者。不仅如此，这次夏禹城我结识了除了王烈韩哲他们几个之外包括赵中原等等这些人在内的一天到晚和鬼妖之类打交道的不少「猎魔人」，在和他们充分接触和交流之后，我才发现，不仅仅是周昌，事实上包括一天到晚神神叨叨的赵中原其实从严格意义上讲也都是彻头彻尾的无神论者……

对于他们而言「无所不能，不处不在神明」根本是不存在的！

对于他们而言，「两仪」也罢、「红莲」也罢，其实都是人类自身所拥有的某种尚未被人类自己所了解以及充分认识的「未知能力」而已。

王烈和赵中原的说法或者更能解释他们这些人对于所谓「神明」的认识和看法……

那个所谓的「玄女」是王烈干掉的，在撤离夏禹城的路上，我半开玩笑，半认真的向他询问道：「你把玄女宰了……难道就不怕真的惹怒了上天的神明，然后降罪给你？」

王烈当时懒洋洋的回应道：「会被我杀死……那就证明它不是神！你倒把基督教里的上帝给宰掉试试？」

我随即反驳说：「神明不死，这只是部分宗教或者神话传说的说法而已。在西方神话传说和一些多神教的宗教概念当中，神明也是会死的！比如北欧传说中的诸神的黄昏，希腊神话里的什么克洛诺斯这些，不都死掉了么？所以，是否会死，恐怕不能作为是否是神的依据了。」

王烈瞟了我一眼后对我说道：「你说的或者有道理！不过既然会死，那我又有必要去畏惧什么上天的惩罚呢？上天要惩罚我，无非再派个什么神明下来找我的麻烦，来了，我再弄死它就可以了……为什么要害怕！它杀了我，是它比我厉害，没什么好抱怨的！」

王烈这话，当时就让我彻底哑口无言了……

之后，注意到我和王烈对话后，赵中原凑过来说的话，则令我产生了脑洞大开的感觉。

「其实在老夫看来，神就是人，人就是神……各种宗教神话当中，把神明描述的无所不能！创造光明、创造世界、乃至于创造生命……可你想过没有？神所能做到的这一切，如今的人类不都做到了？人类发明了电灯，照亮了黑夜，这和上帝创造光明有区别么？神明创造了自然世界，而人类改造自然世界，人类修建房屋，建造水坝，围海造田这些和创造世界有区别么？神明创造了生命，人类改良物种，把野猪驯养成家猪，把野鸡改造成家鸡，育种出了杂交水稻，甚至现在还发现了基因的奥秘，用细胞克隆出全新的生命体，从某种意义上说，人类如今的能力比之传说中的那些个神明还要更加强大，更加无所不能……」

「……所以了。身为人类，根本就没必要畏惧什么神明！神这玩意儿，其实说白了，从某种意义上讲，反倒是我们这些人人为创造出来的东西了。说句玩笑话，没有了人，神屁都不是……」

「没了人，谁给神明塑造神像？修建庙宇？山上的猴子还是水里的鲨鱼？又或者蜜蜂、蚂蚁？你倒找个动物或者昆虫塑造的神像或者庙宇出来给我瞅瞅？没有了人，谁给寺庙施舍、供奉？没有普通人们辛勤的劳动、工作和创造……这个世界上根本就不会有神明存在的任何迹象或者说法了！你倒是让山里的猴子给你念段佛经或者古兰经来听听？当然，鹦鹉除外……那家伙经过训练，一张嘴一溜一溜的。不过我听说会说话的鹦鹉都是修剪过舌头的，鹦鹉自己可不会修剪舌头，所以，要没了人，鹦鹉估计也都不会说话的。所以，与其说神创造世界，倒不如说是人创造世界，这世界里头，也包括上帝、真主、佛祖这些乱七八糟的玩意了！」

「对于老夫而言，固然不畏惧神明。但老夫也不会不尊重他们！原因很简单，毕竟神明啊、宗教啊这些东西是咱们人类自己创造出来的东西，自己生产的产品，多多少少你得爱护不是？而且为了推销产品，咱还得玩了命的把这产品往死里了夸！说的天上有，地上没，这才能推销的出去不是？才能卖的出好价钱不是？才