第344章 士族是信仰(2/2)

“就是，就是！”

“我等今日一定要见到太子殿下……”

“太子殿下身边的奸贼太多，竟引逗太子殿下出宫嬉游。”

……

……

朝臣们纷纷出声附和道。

豆卢贤超做为正三品的高官虽然实权不大，但是在朝在的野影响都极大，他往两仪门前一站立即就惊动高士廉杨师道等人。

高士廉等人纷纷去甘露门要见李承乾，听说李承乾已经出宫了，想进去看看李世民又被老鬼和王方翼挡在、外面。

只能回到公署安排人去照顾豆卢贤超等人，等安排的人去了回来说已经有很多低级官员自动跑过去照顾他们了。

于是豆卢贤超一句毫无根据的话半天之内就传遍了长安城。

几乎全长安的人都知道了李承乾在李世民病重监国期间出宫嬉游，不孝不勤不俭，简真就是昏君的样本。

很多现代人都觉得唐朝士族就是五姓七大家，只要把这几家的家主收拾了士族也就没有了。

穿越之前李承乾也是这样认为的，可是穿以后李承乾发现他错了，“士族”不是具体指哪一家，这是一个从东汉末年开始经过几百年形成的权位信仰。

已经成为士族的人家会全力维护自己家的地位，没有成为士族的人家只要有机会都会拼命把自己变成士族。

所以他们都拼命抬高士族地位和影响力。

这种信仰不光是存在于“士族”和“准士族”之间，连普通老百姓也非常崇拜士族。

在还没有说《唐全传》李世民和他的手下的大将还没有被神话的时候，他们在普通百姓中的口碑远不如士族。

而且就算单论五姓七家也不是真正的七家，各家都在各地有开枝散叶，出来的这些人也到处去报自己的郡望，什么太原王氏，博凌崔氏……

这些人家出来的官员本身就有公信力，所以李承乾这一次算是踢到真正的铁板上了。