第一百六十二章: 神秘家族(2/2)
行走,所以赶尸,这种独特的运尸方法便应运而生了。”张请点头说:“赶尸对许多人来说,却是半信半疑,因为死尸竟会跳动,这未免太不可思议,令人难以置信。但在术数的立场来看,赶尸并非绝无可能的事,因这是属于五术中的山术范围内,山术注重画符念咒,研习超自然的力量。
然而撇开符咒不谈,单从死尸是否能够活动而言,这是真的有此可能,在中国历代资料当中,常有尸变的记载,所谓尸变是指,死尸受了某些外间因素而突然复活,但这复活的死尸已失了人性,只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候,这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致,于是那死尸便像通了电一样,在毫无意识下活动起来。而法师们是否掌握了这窍妙,所以懂得控制这短暂复活的方法呢?随着赶尸这行业的没落,这将会是一个永远无法解开的谜。”
我叹了一口气,长声说:“中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样,叶落必须归根。客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”
“嗯,你有没有想过,张明新的出现,也是相似于湘西赶尸的一种手段?”张请突然眼中奇光一闪,说。
我反问:“你觉得张明新被人操控了?”
人为控制尸体?这种说法简直有点丧心病狂了,尸体是没有生命的东西,怎么才能控制它?
我是照着张请的意思去问的,张请听了,却一点也不奇怪,而且还点头回答到:“还真有这个可能,自从上次出了你在野外遇到尸体,还有你家住宅里腐尸复活的事件之后,我就仔细研究了关于尸体行走的案例……这还真让我找到了几宗,嫌疑最大的就是湘西赶尸案例。”
“为什么这么说?”我步步紧逼,张请说:“你可能不知道吧,邱欣欣的祖上就是湘西的?”
“这有什么关系呢?”听到张请也说起邱欣欣的事情,我就觉得为什么他们总是拿邱欣欣说事,心里也不大舒服,于是问了。
之前慢条斯理地说:“而且邱欣欣的祖父,当年就是一个赶尸先生,也算得上是一个道长了。”
“这些事你是怎么知道的?”
我更加疑惑了,石鹏是一个受过伤害的女生,张请说香草是赶尸人的后代,而我看到的邱欣欣却是传.销.组织的骨干。
好像所有奇怪的事情,都能往邱欣欣的身上扯,但是在我眼里,邱欣欣就是一个普普通通的女孩子啊,哪会有那么多流言蜚语呢?
看来解铃还须系铃人,要完完全全可解邱欣欣,得自己去找她问清事情的来龙去脉。
我眉头一挑,问到:“湘西赶尸人既然有这么厉害,那他们是不是什么样的尸体都会赶?”
张请摇头,回答说:“他们赶尸是有条件的。”
“有些什么条件?”我追问,张请回答:“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是被替代的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶。”
“那张明新就是被雷打死的,赶尸人就算再厉害,又如何驱使得了他?”我听了张请的话,失声说。
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