239五行旗(1/2)

“我的意思，是设立五行旗，每个旗分为二旗，诸如甲乙木、丙丁火，将这些乌桓人都收拢进来……”玄德沉吟着说道。

如果不把乌桓人都屠个干净，来个人一了百了，那就得分出个三六九等，谁主谁奴来？大英帝国殖民阿三的时候，也是有很多土邦王公高种姓阿三相助的，满清统治的时候，也有科举士大夫助阵，哪怕是四等那啥的时候，不也有八千万二等官么。

而刘备的意思就是把那些长相不像汉人的乌桓人中最勇猛的勇士挑选出来，选为旗人。凡是能选上旗人，子孙后代也都是旗人身份，立功之后就能转成汉人身份。至于其他的乌桓人，自然是做奴隶了，称旗奴，旗奴除了种地之外，也可以随主子出战充当辅兵，这样一来，乌桓人就被分成了两个压迫和被压迫的族群，或者说阶级也行。

刘备先将这个选拔旗人的表准和乌桓俘虏说的清楚，然后又让他们各自比武，以决出谁为旗人，谁做旗奴。等到选出了三千余乌桓精骑，刘备便将一部分乌桓人都作为奴隶分给他们，另一部分自然是做刘备的奴隶了。

随后刘备又命这两千余乌桓旗人去清理辽东、辽西号称“百族”的杂胡部落。

玄德将这三千余乌桓骑兵分成六十队，每队五十骑，都跟着一队汉家骑兵来记录这次出击杂胡的功劳大小，等到乌桓骑兵回返，刘备又根据功劳任命了这些乌桓骑兵的队率之职，每人人统帅五十骑兵。又将他们抢来的牛羊、马匹，杂胡奴隶，都按照功劳大小公平分配。

不但这次是这样，刘备还宣布以后也是如此，凡是征战得来的奴隶、牲畜和财货，全都根据旗人的功劳大小，进行公平分配。

这一下就得了乌桓骑兵的军心，然后，刘备又下令，将乌桓原来的头人、贵族以背叛汉室的名义，统统斩首示众，这些乌桓人也没有什么反应。

要知道，以前这些骑兵抢来的东西，可是要上缴给这些贵族一大半的，现在全归自己，谁脑子进水，要去给那些头人、贵族们出头。别看现在他们是压迫别人的奴隶主，以前也是被这些部落头人、贵族压迫的。

实际上，这也不是什么新鲜的招数，这种相对公平的分配战利品的方式，其实是草原霸主崛起的第一步。

“果然是……那啥斗争，一抓就灵！”

刘备志得意满，看着被挂在树上的数百颗人头，心中暗爽不已。

本来这些人都是原来的贵族，在乌桓部落都有一定的影响力，留着就是个祸害，杀了又怕惹来麻烦。

而刘备只是公平的分配了一次战利品，那些乌桓贵族们，就被他们本族的勇士给抛弃了。

归根到底，在汉代人看来，他们都是乌桓人，是一个族群。

这个倒也没错，但是，刘备作为穿越者，知道有一种不按照民族，而是按照那啥来分化人群的方式的。

除了刘备手段高明之外，左慈这货也功不可没，他那一手也不知道是魔术还是法术的手段，在忽悠这些乌桓人的时候是实在是太好用了，短时间内就把乌桓人都给忽悠瘸了，都成了太一神的忠实信徒，自然比较容易的抛弃原来的贵族。

这个年代的道教，zào fǎn精神太强了，所以用的是刘备和左慈商议后改编的宗教把那些容易引起zào fǎn的内容都去掉了，还加入了很多忠君爱国的内容，宣扬刘备是神的子孙，这个明显是模仿了某个号称万世一系的家族。

刘备为了忽悠黄巾军，崇拜的主神还是黄巾军的太一神，所以又叫做太一道，又因为刘备将宗教领袖们称呼为天师，一般又叫做天师道。

这个天师道，不像其他的道教分支，就一本经典，内容不是很多，还用了不少儒家的lún_lǐ道德充斥其中。为了尽量减少zào fǎn的可能性，刘备把自己能想起来的邪教zào fǎn套路都拉出来鞭尸。

如果这个宗教推行开来，那么以后再来个什么洪教主，喊什么“某某神仙上了我身”肯定会被老百姓们抓起来，当成妖怪附身给杀了的。

见到天师道对乌桓人这么好用，刘备已经决定派人去鲜卑人的地盘去传教了。

不但如此，以后还会把全国的和尚都送到漠北草原去，和尚和游牧民族才是绝配，道教什么的，总感觉有些画风不对。

这三千乌桓突骑，刘备会带着他们全伙入关，给刘备打天下，以后再招募了鲜卑、匈奴骑兵，都是如此处理。

不但如此，刘备还会把他们当成最信任的心腹来用，打完了天下，凡是没死的都要安置在首善之地和各大城市，保护刘备，做城市居民。等于是一次性帮他们完成了城市化！而城市化就会遇到高房价、高物价等生活压力巨大的问题，最后就是人口出生率下降。

就算出生率不下降，参考宋代的那些城市兵，也知道一代人之后，这些人的子孙后代就会变成了废物。戚少保在兵法中说的好，招兵不能要城市人，城市兵太过油滑，不像山民那么朴实，忽悠不住啊！

可以说，从现在开始，乌桓已经是一个历史名词了，这让刘备如何能不志得意满？

然而，还有个更大的惊喜等着刘备。

“什么！辽东打下来了！”刘备这一惊可是非同小可。

这次出兵乌桓，刘备一开始是没有攻打辽东的打算，能够一举解决乌桓人，就是一个巨大的成功了。而自从拿下了乌桓之地后，刘备就惦记着去