第一百五十一章：天-葬(1/2)

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在这个经贸团里面我属于一个闲人，我也知道宋国庆就是让我照顾宋雪瑶的，看着别人都忙忙碌碌的我有点不知所措。

“华晔，你闲着就出去看看拉萨的美景吧。”宋雪瑶吃完早饭跨上新闻采访包跟着经贸团的领导出去了。

在手机上查到了一些拉萨的美景，暗想“既来之则安之，那我就出去看看。”

冬天的拉萨不是旅游的旺季，每个景点上几乎都没有游人，这让我能很好的了解一下藏族的一些文化。

到了西藏拉萨，布达拉宫是一定要去朝拜的，布达拉宫依山而建，历经千年的建设，形成了一个群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟的群居建筑，可惜按照旅游的要求，在布达拉宫里面这能待上一个小时，许多的景点也只是走马观花。

走出布达拉宫的西门，还有些意犹未尽。一个藏族小伙子站在中巴车前高声的吆喝着“走啦，走啦，去色拉寺看每天都有的辨经会啦。”

对于色拉寺我也是刚在手机上了解到的，是拉萨三大寺庙之一，我本来还是有些纳闷，拉萨的三大寺庙为什么没有大昭寺呢？，看完度娘我才明白，原来拉萨最出名的寺庙是哲蚌寺，甘丹寺，色拉寺。

在旅游的中巴车上，听着藏族的小伙子滔滔不绝的介绍着色拉寺的由来。关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺。”

一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛-开的地方，故取名“色拉寺”，它与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。寺庙里面保存着上万个金刚佛像，最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。

我又问了一个问题“小伙子，什么是辨经会？”藏族的小伙瞅了我一眼，明显在嘲笑我就是一个棒槌，“你是第一次来西藏吧？”我点点头，“辨经会是色拉寺独有的特色，是喇嘛们的一种学习方式。

色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。”

这让我的好奇心大增，到了色拉寺的外面，我发现许多虔诚的藏民，带着厚重的护膝，满脸的沧桑，不顾已是零下二十几度的低温，身子匍匐于地，掌心向前划地，用身体丈量着色拉寺门前的土地，三步一拜，缓缓前行。

一眼望不到头的队伍让我震撼，藏族小伙子贴着我的后背说道“要不要我给你当一个导游？”我笑了笑“我喜欢一个人旅游。”一把小小的手电筒递过来“十元钱一个，这是必需品。”

既然小伙子说是必需品，我也没有计较这个东西的贵贱，递上十元钱，拿着手电筒往色拉寺里面走去。

踏入庙门的那一刻，我的心突然变得安静起来，耳边传来一阵阵的梵唱。一排排的酥油灯就是在白天也是长明不灭，一些藏民聚集在转经道的一边，脸上是无比的虔诚，低声的诵经之后顺时针沿着经道一圈一圈的走下去。在寒风中转经筒发出嗡嗡的声音，如同敲打在心上的暮鼓晨钟一样。

参观了几个大殿之后我才明白了小小手电筒的用途，原来色拉寺中的一些大殿还保持着上个世纪的装饰，里面没有灯火，要想看清楚两边的佛像必须打开手电筒。

藏传佛教与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入西藏地区。大多人信奉的，都是佛教八宗里面的密宗。

一边看，一边往色拉寺的里面走去，一扇看似沉重的红色木门，透过缝隙我看见里面是一排排的佛殿，吱嘎一声，红色木门的缝隙变得能通过一个人的躯体。好像有什么东西在吸引着我，轻轻地迈步往里走去。

穿过一个大殿，进入了一个金碧辉煌的屋子里面，眉心中间突突的跳了几下，冥音中传来禅唱声，抬头看去，一尊金刚菩萨像着力在大殿的中央，双膝跪倒，不自然的嘴里开始念起了藏经，双眉之间的天目感觉到一丝凉气慢慢的进入到了体内，那种舒服的感觉差一点让我呻-吟起来。

不知道跪了多久，我感觉到膝盖有些酸麻。微微活动了一下自己的身体让血脉流通起来，踉跄着站起身。双手合十慢慢的退出了大殿。

一边欣赏着雪域高山的景色，一边尽情的呼吸着清新纯正的空气，色拉寺左边的一条小路引起我的注意，这是一条有些从这里经过，道路的地面上有一些黄色的印迹，无意中踏上一步，阴寒之气让我浑身打了一个哆嗦。

“这是一条什么样的道路，在道路的尽头又有什么东西存在，”隐约间听到了僧人诵经的声音。在自己的心里安念了一遍避阴咒，左手背在身后结了一个法印，往这条小路上走去。

路越来越难走，山越来越险峻，爬上一个山头，远处一个灰白色的石塔在阳光下闪着神秘的色彩，四周悬挂着一些五颜六色的经幡，寒风吹过，经幡发出嗡嗡的声音。

石塔的前面是一块巨大的岩石，一群僧人围坐在四周，低声诵经，一股凛冽的寒风迎面扑来，“什么味道这么难闻？”我喘了一口气，再提了提鼻尖。

“腐臭的味道，糜烂的味道搅拌在一起。”天空一阵鸣叫，是几头秃鹰在