第六百九十九章 貂蝉真的存在吗？(1/2)

貂蝉历史三国演义中的人物，是中国古代四大美女之一。

在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏杜秀娘即是貂蝉。

在三国演义中她为了报答义父王允的养育之恩，而甘愿献身完成连环计，离间董卓与吕布的关系，周旋于父子二人之间。

后在凤仪亭相会时，被董卓撞见，董卓发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓，从而改变天下局势，留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

貂蝉长得月貌花容，国色天香，有倾国倾城之姿色，和西施、王昭君、杨贵妃并称为中国古典四大美女，是“沉鱼落雁，闭月羞花”中的闭月。

相传貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

貂蝉其人，生未见于史载，正史后汉书中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。

当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅。

不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。

因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。

这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

但因三国演义影响甚广，是以到了后来，貂蝉似乎成了真正的历史人物。

而且，貂蝉生是谜，死亦是谜。

三国演义吕布在白门楼被曹操所杀，之后便再无貂蝉的记载。

曾经貂蝉这人物耗费了作者罗贯中大量笔墨描写，但在历史价值被榨干完成自身使命之后，她却遭到了主流文人的抛弃。

但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大类型。

有人说她是被关羽所杀。

貂禅自从吕步被曹操所杀后传说被送给了关羽但是关羽很不满意认为是曹操把红颜活水送给自己所以就决心杀了貂禅。

元杂剧关大王月夜斩貂禅也说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读春秋，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。

关大王月夜斩貂禅这样记载：关羽敬重貂禅，本不想杀她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死。

这就是民间戏称的貂蝉“生于露，死于影”。

当然，貂蝉本身是否存在仍有极大争议，这些民间传说，更是不足为信。

也有人说她流落民间，得到善终。

三国志关羽里面记载：当年关羽得了貂蝉后，并没被她的美色迷倒，也没有一怒斩红颜，而是把貂蝉送回了乡下木耳村，在那里貂蝉素食斋心，虔诚向佛，终身未再嫁人。村中尚有貂蝉墓及纪念殿堂，还有关公像被供奉其后殿。

据后人传闻：成都北郊一老人曾捡拾到一块碑文，上曰“貂蝉，王允歌姬也。是因董卓猖獗，为国捐躯后随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡”

按此推说，貂蝉极有可能流落蜀中，最后孤独终老。不过此貂蝉究竟是不是当年艳冠群芳的貂蝉，因没有详细记录却不得而知。

另有人说貂蝉在吕布死后，心灰意冷出家为尼。

白门楼吕布被曹操所杀后，貂蝉从此心灰意冷，看惯了名利场上的勾心斗角，尔虞我诈，不愿再做政治斗争的牺牲品，索性轻衣简装，一个人悄无声息地离开了下邳，隐身到一个偏远的尼姑庵里出家，终日里青灯古佛，诵经为生。

然而“生生佛经，难愈心头之痛青灯古佛，化不尽心中万缕愁伤”，后来貂蝉还写了回忆录锦云堂暗定连环计，以此来怀念自己当初不平凡的过去，最后在尼姑庵终老一生。

最后一种说法则比较圆满。

说吕布虽然勇武非凡，然却时运不济，一生东荡西杀，颠沛流离却未能打下自己的一片疆土。但是他手下有几个心腹却一直不离不弃跟随于他。

武斌就是其中之一。

武斌在三国里虽然籍籍无名，却也是有勇有谋之士。他曾经劝说吕布“要有自己的独立观念，不能依靠任何人”吕布知道武斌很忠诚，但是却没有重用他。对他的屡次劝说当做了耳旁风，才以至于白门楼丧命。

据传吕布死后，有人怀疑貂蝉已经有孕在身，武斌为保吕布之血脉免遭屠戮，悄悄把化妆为婢女的貂蝉带回老家。后来两人隐姓埋名，日久生情，遂以夫妻相称，幸福终老。

这些说法，当然都后来人臆想，说来说去，貂蝉不过是权力角逐的牺牲品罢了，纵然倾国倾城，也不能自由的安身立命。

在王者荣耀设定中，貂蝉是一个为情所痴的女子，同时与三国演义中描述的一样，无法逃避被人掌控的命运。

她被曹操利用，骗取了吕布的真心，并且杀了他，她钟情于赵云，可赵云却在与吕布大战之后消失，她活着的唯