第一百零八章 来都来了，拍一场玩玩呗(1/2)

泰国的婚礼习俗，和华夏最大的区别，大概就是在婚礼上一般都会请一些得道高僧，对新人给予祝福。

而在华夏，你永远都不可能在婚礼上见到类似和尚的存在，除非他把工作服脱了。

这大概就是宗教国家与我们的不同了。比如基督教，比如***，再比如佛教。在这些宗教国家当中，一个人的生老病死，都与宗教息息相关。

你出生，宗教给你洗礼，你结婚，宗教给你赐福，你生病，宗教给你祈祷，你死亡，宗教给你超度。正因为这一生所有重大的事情都和宗教连接了，所以人们的信仰才会巩固。

泰国属于是佛教国家，寺庙以及僧人的地位还是很高的。在街上遇到过路的僧人，大家都会行礼。虔诚的信徒甚至会跪在路边，献上自己的贡品。

而《泰囧》的拍摄地点在清迈，更是佛教超级昌盛的城市。网上有人开玩笑说，清迈的寺庙，比公共厕所都多，可见寺庙多到什么程度。

如果说哪座寺庙香火最旺，或者说名气最大，最著名，那么十个人能给出你十个不同的答案。但你要是问清迈到底有多少座寺庙，恐怕就连住的最久的本地人也回答不上来。因为实在是太多了！

陆非凡想要在泰国举办一场泰式习俗的婚礼，就避不开这些寺庙。

华夏人大多数会有一些顾忌，婚礼比较忌讳和尚道士之类的人物出现。华夏从古至今也没听说过有和尚给别人主持婚礼的先例。不过作为长在红旗下，生在新时代的无神论者。陆非凡是不在乎这些的，他很尊重这些宗教信仰，但绝不迷信。而杨菲则是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。而且在澳洲，两人连牧师都请过了，又何必计较宗教不同带来的避讳。究其本质，其实都是神职人员。

所以就在婚礼的当天，两人还穿着本地特色的婚礼吉服，专程去了布帕兰寺。找里面的大和尚，对新人赐福。

说起布帕兰寺，无论名气也好，规模也好，在清迈当地是排不上名号的。之所以选在这里，最主要的原因大概就是它是《泰囧》已经定好的取景地之一了。

不过虽然名气上不如其他寺庙，但在其他方面，也是“五脏”俱全，尤其是建筑细节上更是精雕细琢。每一个屋檐上的勾角、每一处门廊上的雕花、每一个佛像上的饰物，以及悬挂在佛塔上的风铃，都是精致入微，异常出彩。而且难得的是游客不多，环境非常的宁静舒适。让人一进来，就忍不住庄严肃穆了起来。

在国内，婚礼讲究的都是上午办，早早的接上新娘子，拜别父母，晚上就回到自己家了。而泰国的婚礼，则大都是在下午四五点钟才开始。

泰国人举行婚礼，需要经过戴双喜纱圈、洒水、拜祖宗神灵、铺床、守新房和入洞房等仪式，最后完成整个婚礼。

其中最搞笑的就是双喜纱圈了。

一对新人头顶都带着一个用纱做成的如同碗口大小的两个纱圈，还有一条连接纱圈和圣水钵的圣纱，由主持仪式的和尚拿着。

泰国人认为，经和尚念过经或符咒后的圣纱，有一定的法力。在仪式中，如果先脱新郎的纱圈，预示将来丈夫掌握家庭大权，如果先脱新娘的，则妻子掌大权。

于是，在一片祝福声中，陆非凡眼睁睁的看着大和尚先拿掉了杨菲头顶的纱圈。

徐朗等人憋笑憋的脸都僵了。

早在婚礼之前，提前做功课研究了一下泰国婚礼习俗的徐朗，经过众人私底下的一致通过，早就暗示了大和尚，等到仪式进行的时候，先脱新娘的纱圈。

虽然习俗讲究一个严肃，但婚礼毕竟是喜庆的事儿，而且相对于别的宗教，佛教的宽容度大概是最高的，并不在意信徒是否真的虔诚。所以像这种朋友间恶搞开玩笑的小事儿，大和尚随口就答应了。

陆非凡当然不在乎所谓的先脱谁的纱圈谁就掌权的说法。就以杨菲的性格来说，一辈子都很难违背陆非凡。况且就算真的所有事都由杨菲说了算，陆非凡也是愿意的。婚姻生活中，通常不掌权的那个，反而幸福指数更高。

婚礼上，有不少的步骤是需要有父母或者长辈主持的。不过两人都没有父母到场，于是徐朗夫妇和高博分别客串了一把两人的长辈。

没所谓占不占便宜的事，两人无论是年纪，还是辈分来说，其实做两人的长辈并不算太逾越。而且两人也都是陆非凡在圈里的大前辈，经此一事，众人的关系也迅速拉近了许多。

不过陆非凡没想到的是，泰国婚礼中，居然会有一项在他看来非常坑的习俗，就是新郎需单独守新房数日。

其实现代人的生活节奏快，并且年轻人对于传统习俗的接受程度也越来越低。所以现在泰国本地人结婚的时候，真正按照习俗守新房的人其实少之又少。婚礼流程大多数都是在一天之内完成的。

但按照徐朗的说法，既然想要体会原汁原味的泰式婚礼习俗，那还是按照人家本来的传统做的好。而且徐朗在询问了大和尚之后，还特别体贴的替陆非凡选了一个独守新房三天的时间段。不算太长，但也不短。

于是当晚，陆非凡就非常蛋疼的自己坐在酒店的房间里，望着天花板发呆。

作为女方的长辈代表，陶晓红拉着杨菲去她的房间了，并把使坏的徐朗给赶了出来另开房间。于是他和陆非凡一样，恐怕也要独守三天空房了。

此时时间已经进了8月份。

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