五 秘武(2/2)

，比如很简单便将常人难以练成的心法练成，比如将内功结合道藏随意便创出《太虚剑意》。再比如现在，苏择拿起《三皂上茅法篆》，解读的每一个片段，脑海之中都会浮现出这一节片段，自诞生到现在所经历每一次变化以及每一个变化的思路。

同时，苏择又将过去拆解的内功心法与武功思路翻出，将秘法拆解的信息与武道信息进行推演、结合、提炼精华，进行修正、重组，再通过宛如冥冥之中的直觉进行编织、优化、改进、升华，最后写到纸上，重新撰写。

苏择花了两个时辰，终于将《三皂上茅法篆》重新撰写完成。

苏择非常详细自己的“直觉”，他的“直觉”总能按在自己心意，寻找绝对契合自己心意的最完美选择。比如，通过自己直觉创造的“武功”或者“秘法”，苏择相信它必然是已经突破原形的极限，达到当前位面最完美的状态，成为此世之最最最顶尖之巅峰。

这不是苏择妄言，因为《太虚剑意》便是明证。

苏择创造《太虚剑意》共计四层，但是仅仅是作为入门篇的一、二层，便已经不在观中任何绝学之下。须知道，安阳观乃是昔日龙虎山嫡系子孙离开龙虎山所创，至今仍是龙虎山的分支，所传承的心法、武功，即使在龙虎山之中，也算是上乘。

龙虎山是千年道门祖地，若说这个时代还有哪个门派，尚存有昔日秘武，龙虎山必是其中之一。

现在，苏择微微握了握自己的手，已经明白自己直觉的本质，那是来自昔日作为先天神祗所铭刻的不灭本质，即便已经成为堕天之魔，依然有一些来自先天的铭刻，深深烙印在根源，永劫无法被磨灭。

苏择将重新撰写的《三皂上茅法篆》一张张用针线钉好，钉成书册。

经过苏择重新撰写的秘武，必须以安阳观的入门心法作为入门根基，进阶心法为基础基础，自身的道学修养为养分，进行修行。经过重撰之后，不但正常心法与剑法变得容易练成，且精妙更上一层，这些秘武危险度也已经降到最低，且修行难度也大多削弱，许多关窍通过平时修行内功心法，便已经可以打通。

这本秘武之中，其中道术大约稍稍修行三五日便可以入门，三五月便可登堂入室，三五年可以登峰造极，且经过重新修订的道术，对于兼练的兼容性，也大多提升。过去，因为每一种道术都有秘传关窍，大多道术的关窍之间，都存在着极致的冲突，若非相性完全一致的道术，不可兼练，否则必死无疑。

现在，即使兼练存在冲突道术，也不会致死，最多冲突太过验证，让自己五劳七伤而已。相比之下，持咒反而比较难练，需要三五月入门，三五年登堂入室，三五十年才能登峰造极；若是本身的道学修养极深，过去道学修养也会化作养分，让自己飞快的成长。

若是天资卓越且道学修养极高者，或许能在有生之年将三种持咒，都练成大圆满，让自身达到秘武之极。若是侥幸大多秘武之极，秘武持咒之力便会自动返元归身，三咒结合铸体，铸得道家的天人功体，至少得三百岁阳寿。

这种境界，谈不上是什么陆地神仙，但也非普通武林高手可以对抗，不惧群殴，可以镇压一世，笑看王朝兴衰。