十五 史诗(1/2)

“五帝见新天神破坏力太过强大。”

“常为世间带来灾祸，便是与众多近神人共同商议，由黑帝出面，命重黎伐建木，绝地天通，划定三界，订下神人不得相扰的天规。”

“又将太一神制定的‘人神之变’的法理，演变成接引近神人飞升的‘昆仑天光’。‘昆仑天光’会强制束缚每一位达到近神人境界的生命，无论是哪个种族，都必须强制飞升天界，且蜕变为天神。天神必须居住在天界，轻易不得下凡。”苏择说道这里，极为惋惜说道：“然而，让五帝与所有近神人意料不到是，建木不仅是天地人三界通道，亦是昔日先天始神为平复大地，掷下神性蕴生上古诸神的节点，象征天地共通、造化一体的印记。”

“建木被伐，天地便彻底两隔，再也无法共通，神性乃是造化权柄，失去了天之理，人间一切神性便尽数开始陷入沉寂，几乎再以无法唤醒。”苏择说道：“随着神性逐渐沉寂，世间灵气便是也随着‘退化’，从充满至清本质的神气圣气，退化成天地灵气，后来更退化成天地元气。”

“无论是异兽、人类还是万祖，也逐渐退化、衰弱，变得弱小。”苏择说道：“炼气之术也遭受前所未有的打击，修行开始变得极为困难。过去，任何一名古人类，只要几个呼吸便可以入门的炼气，逐渐变成必须天资卓越的族人，才能入门。”

“不过，这个时代也是人族最灿烂的时代，许多近神人，诸如赤松子、太白等等的天界大神，大多都是这个时代得道，成为天神。”

“相传，大禹王是最后一位真正的近神人。”苏择说道此处，停顿了一下，才说道：“在大禹王时代，上古诸神流传的神性，仅剩最后一缕余辉。大禹王时代，十岁幼童，尚能力负千钧，体弱凡人，也能寿达三百。但是到了夏启时代，古人类已经彻底退化成现在的人族，天地之间的一切神性彻底沉寂。”

“此后岁月，纵然便是天神下凡，也必须在‘神人不得相扰’的天规之下，强制让神性沉寂，暂失近神人的本质，且无法运用神力。”

“不仅如此，神性的彻底沉寂，也让炼气变成极为危险的事情。”苏择说道：“因为炼气之术，乃是提炼人体精气而成，凝聚人体造化之极致进行蜕变，获得宛如神明力量的近神之力、类神之能。”

“在神性尚在苏醒活跃时候，即使大禹王时代的神性余辉，也能为世人提供近乎无穷无尽的生命精气。”苏择说道：“但是到了上古时代结束，神性彻底沉寂之后，凡人再以无法通过神性提炼精气，就必须依靠自身ròu_tǐ的生命精气修行。但是人体的精气有限，但凡修行稍稍有点品级的心法，往往一次提炼，便会抽空自身所有的精气，将自己生生抽死。纵然修行不入流心法，提炼之时也必须小心翼翼，稍有一丝过快或者贪多，超过人体承受，便会永久损失自身。”

“甚至打斗之时更需要小心翼翼，若是一次消耗过多，无法补回来，便是对ròu_tǐ造成永久损伤。”

“后来，炼气之术虽经过数代修改，变得适合人类，不再那么危险，但是威力也削弱太多太多，再无昔日的近神之能。”苏择说道：“虽然到了炼气时代的后期，先贤们以炼气为基础，创造出诸如方术、异术、奇术、巫术等等强大且诡异的能力，但是再无一位能够成就‘近神人’。”

“且炼气对于精气消耗极大，必须时时进补，否则依然有性命之忧，想要练成练成，更是耗资巨大，非贵族不可修行。因此炼气之术，也就逐渐沦为贵人的专利。”苏择说道：“《离殇》前身，便是经过数代修订之后，依然保持纯正本质的炼气之术，为商时国教的最高心法，历代商王皆师承于此，与国同休。”

“商汤八百载，不想一朝惊变，武王伐纣，八百诸侯联军讨伐。”苏择说道：“身为商朝国教，面临诸侯伐战，教中炼气士自然要与商军并肩作战，殷商的炼气之术虽然纯正，力量远超其他异法奇能，但是寡不敌众，兵败朝歌，几乎尽数战死。”

“自此，这门炼气之术，便落入周国，为大周秘藏。”苏择说道：“商朝亡后，姬武王成为天下共主，他自称天子，分封诸侯，划分疆域，也让人心起隔阂，驻其国界，不再像以前一般可以互通有无。随着不同诸侯国、不同疆域建立，也形成不同习俗，不同的信仰，不同的炼气习惯。”

“因此，炼气之术也逐渐演化出万千姿态，不复纯正。”苏择说道：“但是真正给予炼气之术致命打击，还是道家的出世。”

“道家祖师：老子，曾为周朝守藏室之官，日夜阅读周室收揽天下而秘藏先贤智慧、典籍之中，逐渐参悟出大道无为、道法自然的思想，并且提出天地阴阳的变化与先天、后天的概念。”苏择说道：“对于炼气之术，道祖老人家也有自己的主张。他认为炼气之道，不该去追求它的威力、它的奇能，将它变成好勇斗狠的工具，而是应该用它去探索自然之道，与天地万物进行共生，升华自己的生命，用在于修身养性，所炼精气只需恰好贯通人体经络，达到人体可以承受与循环的地步便好，并指名炼气未来的道路，不再炼气，而是昔日根本不曾被炼气士们放在眼中的天地灵气之上。”

“说来好笑，那时道祖老人家只是管理周国秘藏的散官，并非炼气士，提出的主张自然不