第二卷 乱世豪雄篇 第十二章 旌旗未卷 第二十五节(2/5)

长公主担心三位大臣在自己这里一无所获，又去劝谏大将军，还是主动把事情挑明了。

“殿下的意思呢？”杨奇马上追问道，“长安现在混乱不堪，陛下又不愿意半途而废退出南阳战场，形势这样发展下去，南阳大战极有可能再遭惨败。殿下，请务必劝告天子，南阳的仗可以打，但首先要平息长安的混乱，要立即修改官制，要削弱丞相的权力，把很多不合理的直接造成这次混乱的改制之策废止了。如此则长安可望在短短时间内稳定下来，南阳战场也可立即决战。请殿下给我们一个明确的答复。”

长公主淡淡一笑，一语双关地说道：“谷价上涨的原因，你我心里都有数，州郡形势的紧张，根源在哪，相信你比我更清楚。你们这样做，是以卵击石，并不是解决问题的办法。我虽然不赞成援道入儒，但也不赞成修改官制，如果你们能退一步，借助朝廷开仓放粮的机会，重新把谷价降下来，我可以承诺在南阳大战决出胜负之前，阻止丞相和太尉大人实施援道入儒之策。这么多年了，朝堂矛盾越来越激烈，死的人越来越多，为什么你们还是不死不休，非要斗个你死我活？你们把社稷利益，大汉利益放在何处？”

杨奇脸色微变，刚想反驳，长公主伸出手阻止了他，正色说道：“老大人，我并不是责备你们，而是不想让你们受到伤害。我把太尉大人请到晋阳的苦心，难道你们不理解？这些年，大将军虽然一忍再忍，一让再让，但你们回头看看，每次朝堂争斗，死去的都是哪些人？大将军即使出面了，他还是维护北疆人，维护军功阶层，这一点是毋庸置疑的。请诸位大人还是以社稷为重，能忍则忍，能让则让，等到陛下真正主政了，你们还是有机会主掌朝政。”

“至于儒学改良，我倒认为势在必行。上次长安辩经，虽然今文经学全面失败，但新经学和古文经学也有不足之处，你们三家经学应该取长补短，共同发展。如今丞相和太尉大人有意援道入儒，你们正面对抗能解决什么问题？你们应该想想办法，比如琅琊伏家、汝南许家、关中马家和太原的王家、郭家、令狐家等经学世家就非常灵活，立即提出了复兴正统儒学的建议，这样既能阻止道家学说借助援道入儒的机会再度复兴，又能帮助改良和巩固自己的经文学，让儒学地位更加稳固，这有什么不好？为什么你们非要固守自己的师法家法，明明知道经文学已经无助于推进中兴大业，还要墨守成规，抱着延续了三百多年的事实证明已经失死死不放？”

刘和、张范、杨奇沉默不语，陷入了沉思。

长公主的态度很明确了，她倾向于复兴正统儒学。

伏完是长公主的姑父，许劭是长公主的老师，关中马家也是皇亲国戚，太原王家、郭家、令狐家是北疆系门阀的中坚，这些经学世家有的是研习今文经学的，有的是研习古文经学的。他们在这个关键时刻，倒向了以李玮为首的改制派，采取了非常灵活的态度，试图复兴正统儒学，把先秦诸子学说融入经文经学，继而和官学主导力量新经学对抗，很明显是对当前复杂形势的一种回应，一种新的生存观念。

历朝历代，谁控制了官学，谁就能控制国策，最后就能控制朝政，就能从朝堂上获取最大的权柄和利益。四百年来曾衰落的伏家有它维护、巩固和发展自己经学的独特办法，伏氏学能延续到现在，显然很好地理解和坚持了“与时俱进”的治学处世之策。伏家在本朝经文学世家中有崇高的威望，它在这个时候提出复兴正统儒学，选择了“与时俱进”之策，肯定会对其它经文学世家选择生存之路，选择有利于家族发展的策略产生决定性影响。

以伏家为首的经文学世家坚决站在了大将军和长公主一方，这是一个强烈而明确的信号。这说明儒学改良已经是大势所趋，说明此次朝堂争斗已经逐渐分出了胜负。即使这时候朝堂乱成一团，大将军出手了，情况还是和以往一样，受损最大的是门阀士人，而实力弱小的天子并不能给他们以强有力的支撑和帮助。

适者生存，在生存中求发展，此刻门阀士人们面临生存的抉择。

经文学影响国策，国策影响门阀士人的权势和利益，但门阀士人的利益因为国策原因受到损失时，最正确的办法应该是从根源上去适应国策，而不是舍本逐末，用门阀士人的权势和利益去对抗国策，最后两败俱伤玉石俱焚。

本朝社稷两次败亡，门阀士人两次遭到毁灭性打击，如果大家还不能从中吸取教训，还是和国策，和朝廷正面对抗，最后的结果显而易见。

要想确保门阀士人的利益，就要把目光放远一点，就要主动适应社稷的发展，就要改良儒学，让改良后的儒学适应国策的变化，然后从社稷发展中获取更大的利益。将来，大家的实力变强了，儒学也有生命力了，反过来又能影响国策，改变国策，支配国策，继而从国策中获取更大的利益。

本朝立国之初，黄老之学牢牢占据了学术主导地位，儒学的生存环境非常恶劣，很多儒生甚至为此付出了生命。但自董仲舒大师创出新儒学之后，儒学一跃而起，彻底击败了黄老之学，这就是儒学生存的例子，