第七十一章 大学之道(2/3)

的孩子，或者教会孩子中国的应试技巧，只要是会认字的都应该知道答案；即使不会认字，懂拼音的也应该知道；即使不懂拼音，完全靠认字的形状，也应该能够知道答案……由此可见，中国应试教育的毒害之深之广，连童真无邪的小孩子都不放过。”

马老师讲到这里，脸上的亲切笑容瞬间消失殆尽，转而变成一种深深的忧患。

看到马老师表情严肃，若有所思，教室里再次一片安静，都收起了笑容和开玩笑。

“……但是，小孩子只是知道答案而已，或者说中国的绝大部分学生也都只是知道答案而已，因为中国的应试教育只教知识，却不教道理，只教知其然，却不教知其所以然。掌握了知识未必就懂得真理，学会了知识也未必就学会了能力，拥有了学识更不意味着就会做人——这就是中国应试教育最大的症结和弊病所在。……这堂课，我们就教教这所以然的部分，教教四书中《大学》之道是什么，以及我们现在大学教育之道是什么……”

马老师收起了脸上的微笑，再次走上讲台，开始了这堂课的正式讲授。

“……‘明德’指的就是，彰显善良，行善避恶，这是人性内在向善的需求；‘亲民’指的就是，助己助人，在自己向善的同时，还要帮助他人向善；‘至善’指的就是最高的善，身心和谐，物我统一，随心所欲而不逾矩，怎么做都符合社会发展的要求，也不会破坏社会既定的准则和规矩……这就是《大学》之道，也是人之道，人性之道。”

马老师端起桌上的茶杯，喝了一口水，然后润了润喉咙，继续讲解道：

“既然《大学》之道是人性之道，推而得之，那么我们的大学教育也应该是人性的教育。可是，现在的大学教育却是在泯灭人性，让人丧失最起码的善恶判断标准和是非判断能力，不能不说这是当代大学教育、当代高等教育最失败的地方。究其根本，全都是中国应试教育的原因啊，全都是应试教育引发的一连串连锁反应啊！……”

讲到这里，教室里再次变得鸦雀无声，同学们都在认真思考着老师的讲课内容，都在认真反思着这些年来自己所受的教育。

同样，此时此刻，邓嘉欣也在认真思考着这些问题。她被这堂课深深震撼了，内心久久不能平静，仿佛心中的某个东西正在觉醒，正在呼之欲出，召唤着她急切要做些什么似的。

这堂课，与其说是一趟古代文学课，倒不如说是一趟古代哲学课，或者说是一趟中国教育课更加贴切。

之后，马老师又举了最近学校发生的一起骇人听闻的命案，也就是周东升犯下的案子为例，深入剖析了周东升犯案背后的教育根源，深入剖析了周东升犯罪背后的人性根源，使得全班的同学都仿佛受了一场思想上的洗礼一般，也让他们开始反思这些年来黑天暗日为了中考、为了高考的痛苦岁月。可惜的是，岁月不堪回首，青春也已经不再从来，只是空留下无尽的哀叹而已。

在课堂最后快结束的时候，马老师以理性而清醒的语言说道：

“中国的应试教育，不管是在中小学，还是在大学，都是一样的，除了泯灭人性外，还会扼杀想象力，因为想象力不是靠机械做题、反复考试就能增强的，而是需要在一种自由的环境，在一种自由的空气里来润泽，来激发，要有天马行空般打破任何束缚和枷锁的非凡力量。自由之精神，独立之性格——这便是大学教育之道。……所以，作为一名文学热爱者，作为一个负责人的老师，我最后给大家几句忠告……”

听到说有忠告，同学们的反应不是像其他课堂一样感到厌烦透顶，而是显得兴趣十足，就仿佛在聆听大师的金玉良言一般，纷纷竖起耳朵准备认真倾听，甚至有些学生拿出自己随身携带的笔记本，打算将其记录下来。

“……你们一定要问问自己，当初选择读文学的目的是什么，是为了将来当个语文老师，还是将来当个普通的文字编辑，亦或者将来成为一名作家。如果是前面两种，在大学课袒故怯行┌镏的；但是，如果你们的梦想是当一名作家，我劝慰各位，还是尽早离开大学，尽早离开课堂，到外面更加广阔的世界！……大学课堂里培养不出作家，反而只会扼杀你们的想象力，尤其是在这种污浊的教育环境下，会把你们人性和天性中最宝贵的东西一点点抹杀，直至成为一名庸庸碌碌、毫无个人见解和思考能力的普通大众。各位同学，放飞你们的梦想吧，去勇敢地追寻你们的梦想吧！”

马老师临走前慷慨激昂的话语，顿时让全班的同学沸腾起来，欢呼声、拍手声不绝于耳。最后，马老师的脸上再次露出那别具魅力的亲切笑容，照常以他一贯的轻松愉悦的方式结束了课堂，把同学们的斗志和兴趣激发到最高。

听完这堂课，邓嘉欣的内心再次受到强烈的震撼，尤其是马老师最后几句话，仿佛一句惊醒梦中人，把她的梦想之火再次给点燃了，让她不得不理性地来分析老师话中的深刻含义，不得不对自己的梦想进行一番认真思考。

这堂风趣、深刻、智慧的课，可谓把邓嘉欣选择文学和学习文学的初心给点燃了，不禁让她扪心自问，自己来大学到底为了什么，是纯粹只为了上个大学，还是为了自己的梦想。但是，正如马老师所言，她的文学梦想真的可以在大学里实现吗？大