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第672章魏晋第一方术(1/2)

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第672章 魏晋第一方术

这不是杜伊的心机也不是她的阴谋,而是她的使命.

她不是在利用医生,而是在做她应该做的事情,因为这个世界上只有她有机会怀上医生的孩子,医生的儿子.

所以她才要观天象才要利用术数计算.

生男生女是可以控制的,这在普通人那里很难,甚至是一种迷信和谬论,可是在科学和星象术算面前就不是多么难的事情.

华府人所谓天时地利人和就是这个道理.

方雪不在,现在她单独面对医生,有些话可以说了,除了龙渊的事以外.她不想,从未想过利用卑鄙手段什么的得到这个孩子.

而是要光明正大.

其实此刻她脑海中又闪过三个人,这三个人同样是古代的术数大师,比前面的鬼谷子和东方朔不差,她的术数之术虽然大部分都来自于这两人,但这不代表她对于其它术数大师就不了解.

非但要了解而且还要深入.

她跟其中一位术数大师还有渊源.

第三位是大家都很熟悉的诸葛亮,字孔明、号卧龙,也叫伏龙,琅琊阳都(人。

三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。

在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能,特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。

其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马等,并改造连弩,可一弩十矢俱发。于234年在宝鸡五丈原逝世。

诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。

小学生都知道诸葛亮观天象借东风草船借箭的事,而杜伊想要找到龙渊并且通过龙渊逆流那么就必须要借助风势.

这点她自己心里很清楚.

她脑海中在回想华府古代的几位术数大师,每一位都有自己的特点,每一位的术数之法对她都有特别的作用,她绝不是无的放矢.

其实术数方法跟现在的几何运算数学运算有些类似,那就是同样一个答案,同样一个题目通常绝不是一个解题方法.

数学几何的世界的运算方法是条条大路通罗马.

数学是所有学科的基础,必须学好数学才可能成为一个伟大的科学家发明家.这是毋庸置疑的,在古代则是更为高深广阔的术数.

接着是郭璞,字景纯,河东闻喜县人,西晋建平太守郭瑗之子。东晋着名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师,他还是中国风水学鼻祖,其所着《葬经》。

郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍, 现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时玄言诗绝不相同。

《隋书 经籍志》着录有集十七卷,明人辑有《郭弘农集》。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》,以当时通行的方言名称,解释了古老的动、植物名称,并为它注音、作图,使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法,也为唐代以后的所有大型本草着作所沿用。

在学术渊源上,郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学理论,是两晋时代最着名的方术士,传说擅长诸多奇异的方术。

郭璞是中国风水学鼻祖,其所着《葬经》,亦称《葬书》,对化之宗,中华术数之大奇书。

郭璞是个真正的奇人,后世传说很多,最重要的原因就是他擅长方术,通过术数计算来实现方术.

就跟现在实验室数学实验化学实验一样.

道理都是相通的.

郭璞在民间还有一个代号,被称为魏晋第一神棍.

郭璞生逢乱世,他只好南下过江躲避战祸。某年,他路经杭州塘栖,适逢大旱,河水断流,百姓难以度日,聚在桥头求神拜佛。见此情景,郭璞决定出手相助,经过一番踏勘,选定一块空地,并出资雇来民工打井。没多久,井便成了。水源丰盛,水质清甜。当地百姓感念其大恩大德,将此井称作“郭璞井”。

郭璞满腹经纶,通晓阴阳五行、天文地理。他为亡母选择墓地,选址距大江不到百步,当时有人提出靠水太近了,郭璞却称那里不久就会变为陆地。后果如其言,由于泥沙不断聚集,墓地周边数十里都淤积成田了。

郭璞擅于占卜,据传无不灵验。有一回,郭璞遵命为丞相王导占上一卦后,脸色凝重,说他有雷击之灾。王导问消灾之法,郭璞告之:坐车往西数里,可见一棵柏树,截下与王导等高的一段树干,置于床上。王导照他的话去办了。过了几日,雷电果然将柏木击得粉碎。

还有一些记载中,郭璞神通广大,能撒豆成兵。他南行至庐江,在太守府做客,看中府上一婢女,有心相求却难于启齿。于是当晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起,太守惊见数千红衣人围困宅院,近前一看,红衣人则尽皆消失。太守感到蹊跷,便向郭璞求教。郭璞说,事因你家某婢女而起,可着人将她送到东南二十里外卖了,卖时切勿论价。太守言听计从,郭璞指派家人到既定地点,低价

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