64、第六十四章(1/2)

冰蚕子死后,释英解剖了其遗体,果然他体内的情况很是怪异。常人运功是灵气经过五脏六腑形成真气，最后归于丹田，可冰蚕子不同，他的真气虽也在循环,却没有丹田,只以肾脏代替其储存真气。

元婴是丹田结丹生成的备用魂魄,没有丹田便无法生出元婴，所以,冰蚕子体内真气虽已堪比元婴修士,死后神魂却是直接归于幽冥,连夺舍重生的机会都没有。

而这肾脏，经过释英检验,也确定与其它器官并不匹配,应是经过了某种特殊手法进行处理，强行移植进了冰蚕子体内，并依靠药物令他的身体配合肾脏中的真气变异,这才有了伪造的霜雪天寒之体。

由此,他终于明白了净世宗制造圣徒的原理。他们先是将元婴修士体内器官改造成丹田,再移植进完全不曾吸收灵气的普通人体内，如此，这些假丹田会自发如活时那般吸收灵气，慢慢地将新的宿体改造成旧主的模样，从而达成改换资质的目的。

不过,人体内只能有一个丹田，死去的器官无法生成元婴，被他们改造的修士纵使修为再强，也不可能炼虚合道成功飞升。

净世宗巴不得圣徒都留在人间供他们驱使，这个副作用自然不放在眼里。至于此法凶险成功率极低的问题，江氏一族的遍地尸骸也证明他们并不在意牺牲者数量。

人体内有许多内脏，即便在手术中损坏，也能立刻转移灵气制造下一个。相比尸身完全被夺走的江雪妃和严道人，万岳子却只少了一处脾脏还被制成了青莲妖尸。若不是阴阳双生果体质特殊无法移植，便是净世宗已成功转移他的灵根，不再需要这具失去了真气的尸体。考虑到净世宗的疯狂程度，释英更偏向于后者的猜测。

如今，净世宗势力只露出了冰山一角。在顾余生之前，世间已有十二名圣徒。第三圣徒冰蚕子已身亡，第四圣徒轩齐子仍在天岭宗蛰伏，妖族幽冥间隙的封印之阵应该还有第一圣徒，只是不知他是已借万岳子阳气逃脱，还是随青莲妖尸一起被洛兮封印。

至于白巫，至今仍是一个神秘的群体，除了隐藏在尸神宗最后死于胜邪长老手下的阴寒山白巫，他们便只知雪衣天城曾有一名白巫存在，并将剑神之心移植给了顾余生。

世间至少还有九名圣徒潜伏，不出意外，他们应该也成为了强大门派的高层人物，若不将这些人揪出来，修真界便无法统一抗衡净世宗。

要达到这个目的，只凭东灵剑阁还不够，必须让各大门派积极自查。他们也明白只凭猜测不可能让一个大门派除掉自己的高层人物。万岳子丧事一了，只留天方子与轩齐子周旋，其余人兵分三路，易相道人返回道印门调查；沈逢渊随许真人寻找严道人尸身；而释英则是与顾余生到了阴寒山，想要寻到江雪妃的尸体。

冰蚕子的尸体暂时由释英保管，只要再找到江雪妃，两相对比，铁证如山，即便沈逢渊那一路失败，他们依然可以借此逼迫轩齐子接受检验。

阴寒山古时曾是一座知名灵山，因阴气极重吸引百鬼，有一被称作白骨宗的邪道门派将其占据。后来，不知为何，白骨宗所有人一夜失踪，山中却无任何打斗痕迹，附近百姓害怕这是恶鬼作祟，便请来道印门做了法事。

道印门将此处鬼魂悉数驱散，只有部分修为低下的孤魂野鬼逃过一劫。从那之后，阴寒山灵脉突然衰竭，就连原本生长在此的阴阳双生果也不得不转世为人另寻出路，这里也就慢慢在修真界沉寂，如今只被当地人视作埋葬先人的坟山，除了清明重阳，几乎渺无人迹。

阴寒山荒凉已久，只有数百年前开出一条山道通往几处墓地，如今释英和顾余生走在被杂草覆盖的道路，试着寻找那传闻中的白骨宗所在。

山路难行，顾余生本还担心踩坏这些野草会让释英产生同类相残的不适感，谁知释英抬手一道剑气就把自己的同类给割了个干净，果然不愧是万物都可做肥料的仙草。

他暗自咂舌之余，只能试着寻找话题与师父闲聊：“师父，阁中已派人查过阴寒山，你为何坚持亲自再查一遍？”

在释英的眼里，世界只有三种生物，徒弟、剑修和肥料，前两者不能吃，后者埋土里就可以吸收灵气了。

此时，他也没发现徒弟在惊讶什么，只是正经解释道：“净世宗除掉万岳子是为了隐藏阴寒山中的江雪妃尸身，可见他们当时并不想转移据点。万岳子死后三十年，胜邪长老便带人灭了尸神宗。冰蚕子亲眼见到阴寒山白巫战死，这些年都是新的白巫通过轩齐子对他下令。

这白巫似乎离他们很远，冰蚕子阳奉阴违七十年，甚至将八方归元阵用来养男宠，净世宗也没有对他做出处罚。我想，若他们在南方的势力已衰弱至此，应该来不及将阴寒山处理干净。”

顾余生也赞同释英的推断，可是，东灵剑阁派来的剑修竟什么线索都没发现。若不是净世宗隐藏得太好，便是剑修内部出了问题。这无疑是个坏消息，若净世宗潜伏之人已能影响东灵剑阁的情报渠道，想来身份并不低。

一想到自己说过话的同门极可能就是净世宗探子，顾余生也明白了为何释英声音较往日更为低落，不再提这个话题，只叹道：“这净世宗到底是什么来历，竟能潜伏在每一个门派，将天下都掌控在自己手中。”

释英回顾两世记忆，始终不曾发现奸细痕迹。当年，除了他，东灵