27、各带孩子来相亲(2/2)

普及知识的时候造成的错觉。在甲骨上刻字，当然不像我们今天在纸上写字一样这么普遍。刻写在甲骨上的文字，都是对当时占卜情况的记述。殷商时期，巫师会用龟甲来占卜预测。占卜之后，巫师会把卜辞刻写在用来占卜的那块儿甲骨上，后面还会刻上对占卜之事的断语。再后来，也会把占卜之事应验的情况刻写于上面。

“我们在殷墟发掘的甲骨宝库，应该就是殷商时期的占卜档案库，或者说是文献库。那不是普通的图书馆，因此里面没有一般性的书籍。甲骨文是特殊情况下的记载方式，其实在殷商时期，或者说在之前，就已经有竹简这样的文字载体了。竹简，才应该是当时比较普遍的记载工具呢。”

禄华彤说道：“这就对了嘛。古希腊人用羊皮来记载，苏美尔人是把文字刻印在泥板上的，古埃及人则是用莎草做成粗糙的纸张来写字，我们的祖先当然不会傻到，不懂得就地取材吧。”

“你说得太对了。”张淼鑫说道，“我中华民族是智慧的民族，怎么可能会没有明智的先人呢。我们使用竹简来写字，实际上应该是出现在使用甲骨之前的。在甲骨上刻字，仅仅是用于特殊情况。就好比我们现在的人也会在布料上针绣文字、在钢板上压制文字、在陶瓷上烧造文字等等，这同样也是出于特殊情况而已。”

禄华彤说道：“我好像没有听说，有夏商时期的竹简出土耶。是不是博物馆里，展览的有殷商时期的简牍呢？”张淼鑫说道：“或许是由于竹简太难保存了吧，三千多年过去了，殷商时期的文物之中，的确没有发现有竹简。尽管没有实物，不过我们仍然可以断定那时候已经发明了竹简。因为，从文字的形象上能够找到有力的佐证。”

“哦！快说说看？”禄华彤很好奇地问道。张淼鑫说道：“比如书册的‘册’字吧，在甲骨文之中是有这个‘册’字的。甲骨文‘册’字远比现在的楷体‘册’字看上去更形象，甲骨文‘册’字刻画的就是四五根竹简，被两根绳子串联起来的形象。”

禄华彤认真地点了点头，她很兴奋地追问道：“还有其它的佐证吗？”“当然有了。”张淼鑫回答道，“比如字典、词典的‘典’字，‘典’字原义，指的就是重要的或者大部头的书籍。若是用甲骨来刻写一大部书，那得使用多少块儿龟甲才够呀。因此，甲骨文的‘典’字刻画成了，两只手捧着简册的形象。一只手拿不住，当然要用两只手托着阅读了。或者说是这典籍在人们的心目中非常的重要，因此用双手捧着它表示敬重之意。”“哦，原来是这样啊。”禄华彤若有所思地说道。

张淼鑫看禄华彤听得津津有味，就接着说道：“再比如：昔我往矣，日月方除。曷云其还，岁聿云莫。其中，岁聿云莫中的‘聿’字，在甲骨文中刻画的就是，一只手握着毛笔写字的形象。‘聿’字上边的部分，是手握毛笔的形象刻画。它下边的两横，在甲骨文中其实刻画成了耷拉下去的形式，这就非常神似地展示出了毛笔笔头儿的形象来。

“实际上，这个‘聿’字就是最初的‘笔’字。毛笔的‘笔’字，它的繁体写法，是竹字头儿下面一个‘聿’字——筆。这是因为，‘聿’字在使用的过程当中，又引申出了别的意义。故而，就将‘聿’字假借去指代了别的意义，并且在‘聿’字的上面添加了一个竹字头儿，创造出了一个新的‘筆’字来。其实，我们最初使用的笔，就应该是用竹管儿做成的毛笔形式。

“既有毛笔，又有竹简，这些才是当时最普遍的书写用具呢。”

张淼鑫和禄华彤，此时这两个人原本是应该谈情说爱的，可是年轻的他们却闲聊起了祖国文化。其实，学术知识也未必就不能当做沟通情感的媒介来适时利用。你问我答，张淼鑫感觉自己已经说得不少了，他心中揣着的那个疑惑也特别想闹个明白。张淼鑫问道：“禄华彤，奶奶叫姥姥为禄姊妹，想必姥姥也姓禄吧。莫非你们一家人都姓禄？”