第七百一十九章 文化交汇(1/2)

按照阿拉的叙述，姒文命推测出了很多有用的消息！譬如阿拉修炼的那门功法也是元磁功法，在他化道的那一刻，他确实神魂融入天地元磁场之中，可是族民们的祈祷让他重新复活，形成了独立与磁场之外的单独个体，凭借元磁之体长生不死……

阿拉的生平故事与蒙大拿十分相似，唯一不同的就是蒙大拿还留有一魂一魄没有化道，在猛犸骑士团之中或许有人怀念蒙大拿，可并不会有太多人祈祷他的庇佑重生……

这是最为关键的一个环节，姒文命暗暗猜测，如果自己能够将蒙大拿的威名传遍鬼方域，和极北地域，也许他也能在人类的祈祷声中复生，重塑元磁法则之体，到了那个时候，虽然他很难再有修炼提升，可本身的不死不灭足矣应付太多危机。

姒文命继而思索道：“如果自己能够让更多的人修炼出这种不死不灭的元磁之体，那么，是不是能够形成一个特殊的庞大治水势力，来解决眼前自己遇到的难题？譬如各类储水问题？”

姒文命马上就否定了自己的这个想法，并不是所有人都有资格成为不死不灭的元磁之体，那样的话，反而会酿成更大的灾祸，很多人无法控制自己的yù_wàng和内心，得到莫大的权利财富只会胡乱挥霍，胡作非为，这种人没有资格炼就元磁之体。

就好像人皇之位传承一样，需要增加一个考察阶段，只有那些通过审核的人才有资格修炼元磁之体！当然在此之前，姒文命想要做的是让蒙大拿复活。

一通百通说的就是姒文命当前的状态，通过对阿拉的观察了解，他甚至以元磁法则开创出了一门功法，打造出了一个全新的体系，此刻，这个体系还寂寂无闻，可是在很多年以后，大荒之中处处传诵的神明体系，正是因为姒文命此刻的想法，出现了最初的一个雏形。

阿拉紧紧的皱起了眉头，想了半天，才对姒文命说道：“阿拉没有姓，全名就叫阿卜杜拉.索镇比亚.吉布拉索.艾德娜拉！”

这一次轮到姒文命傻眼了，虽然彼此语言不通，风俗文化各异，可同为类人智慧生命，为何他们的名字这么复杂？

阿拉开口解释道：“我族中少年，名字里会有父亲和母亲的名称的一部分，成年之后，为了向长者祈福，又会有爷爷奶奶姥姥姥爷名称的一部分，在之后甚至会有祖先神明的一部分名称，以至于不忘初心，所以导致名字越来越长，因为生活了几千年，乃是氏族老祖，所以我的名字还算是短的呢！”

姒文命这才明白他的名字为何如此复杂多变。

阿拉离群索居，孤独惯了，可也有倾诉的yù_wàng，平时只有族人向他祈祷庇护，成千上万人的祈祷让人不时的心烦意乱，可族人的祈祷是维系他永生不死的纽带，他又不得不接受祈祷，时不时显露神迹，证明自己的存在，甚至在各个部族之中扶持巫师和勇士，让他们代替自己维护氏族秩序，传播阿拉的声名。

如今，姒文命的到来，让阿拉第一次找到了彼此同等地位的存在，说实话，他根本看不透姒文命的实力，只觉得这个少年要比自己强大的多，因为他对元磁的掌控力远在阿拉之上，天地元磁法则无时无刻不萦绕在他身旁，随时准备为其所用，这是阿拉从来不曾达到的境界。

姒文命在阿拉定居的圣山与他论道三日，这三天的时间，他终于了解到自身所处的位置，阿拉大陆继续向西是一片汪洋大海，被称作阿拉伯海，阿拉因为神力所限，无法穿越大海，所以并不知晓那边情况，只通过族民了解到，那边也有一片陆地，生活着无数人类氏族……

曾有渔猎为生的族民意外穿越大海，抵达那块陆地，发现生活在那一方土地的人类，也有神明庇佑，掌握着闪电的力量，泰森的闪电之力就是从那一块沃土传来的神通，他信仰那一方土地上的神明，所以得到了神的恩赐，阿拉并不抗拒这种事情，按照他的推测，那一方神明神力远超自己。

作为回报，姒文命也与阿拉交换了大荒存在的消息，并且将部分特有植物与阿拉进行了兑换。

阿拉大陆生长有很多特殊的植物，当地人用它们祭祀神明，阿拉本身并不需要依靠饮食生存，所以，各种物资堆积如山，有散发着独特香味儿的豆子、八角形的果子、以及提神醒脑的古柯树叶……

姒文命将血参之种洒向大地，让参王的子孙再次扩张领地，并且把粟米稻谷留给阿拉，还悉心的教给他种植的法门……

得知这种植物能够结出累累硕果，供给人们无尽的食物，阿拉忍不住惊叹，阿拉大陆的人民渔猎为生，受到环境物资的影响，族群规模扩充到三万之后，始终无法得到提升，因为猎物有限，没有充足的食物供给，人口增加就会造成巨大的饥荒出现，人类就会濒临灭绝的风险。

可是姒文命送给他的这些植物，种植下去能够结出巨量的果实，养活更多的人，让他族群继续壮大，让他得到的信仰之力更加充实，这是他多年来一直渴求的事情。

按照阿拉的思索，只有更多的人信仰与他，向他祈祷，他才能够提升神力，变成更加强大的神明，姒文命无疑为他提供了一条强大的途径。

除了物资交换之外，姒文命还和阿拉交流了自己修炼元磁之力的一些心得体会。

对于元磁之力，阿拉掌控多年，对于元磁之力的用法颇有经验，譬如在阿拉大