章节255 神圣与亵渎(2/3)

拜耳一直在不断修建和加固青铜要塞，因此这里的内城墙上布满了脚手架，残破的地狱祈并者们便游走在一层层的脚手架平台上，如同被困在缸里的鱼。祈并者是没有威胁的，于是费奇悄悄靠了过去，准备一看究竟。

“这应该是超度法阵造成的效果，落日山脉的游魂也会被变成类似祈并者的东西，只不过游魂变化的祈并者向往主物质位面，这里的祈并者带着地狱气息。”费奇通过观察这些残破的祈并者，来思考超度法阵中某些符文的潜藏功能。很多时候，一组符文就像是一个固件，它在整体状态下才能发挥作用，费奇也无法将其拆开。但如果能确切知道这些符文组具体负责的功能，将其视为一个规模稍小的咒语，那么他就有破解的思路了。

就在他专心研究咒语的时候，祈并者慢慢走了过来。费奇不以为意，祈并者又不是亡灵，根本不会威胁他，而且地狱的祈并者从来都是绕着魔鬼走的，连劣魔都能让它们害怕。不过，被他超度的这些祈并者靠近后，居然伸出手来，触摸到了还在隐身术保护下的费奇。随后，一阵凉爽的风从羽翼间滑过，祈并者融合进费奇的邪恶灵光之中。

“这？这是怎么回事？”

祈并者们看似漫无目的地在脚手架上游荡，但总体趋势是不断向费奇聚集。费奇试着接触隐形，祈并者们的移动速度并没有因此增加，看来隐形术对它们应该是无效的。他主动接近祈并者，每一个祈并者都融合并加强了费奇的邪恶灵光，就像……

“就像超度到地狱水晶王座的祈并者进入空间乱流一般！”

费奇心中灵光一闪，突然间有了个猜想。超度法阵建设在主物质位面，运用了女神的神术，所以制造出来的祈并者要么前往女神神国，要么向往主物质位面。而亡灵入瓮在地狱构建，同时它还和军令契约以及费奇的灵魂连接起来，所以这些破损的祈并者认为自己的归宿是费奇的邪恶灵光？

邪恶灵光就是地狱好感，是地狱规则的一种具体表现形式。费奇琢磨着，自己好像发明了一套“超度亡灵去地狱”的方法。不过回过头来想想也有道理，凭什么亡灵只能被善良牧师超度去天界、被邪恶牧师奴役下地狱？天界代表善良，但不代表活物；同样地狱代表邪恶，也不代表死灵啊。不管是天界还是地狱都有祈并者，那么亡灵凭什么不能超度下地狱？

费奇这种想法如果说出去，只会被认为是疯子。亡灵是邪恶的，这一点和地狱一样，所以邪恶牧师可以奴役亡灵。只有去除掉邪恶，亡灵才有可能进入天界，也就是所谓超度，这其中必然要有善良力量的介入。超度等于洗去邪恶，本质上违背了邪恶牧师继续推广邪恶的本质使命。所以想要超度下地狱，那必须一个邪恶牧师使用神圣力量，或者神圣牧师带着邪恶气息才行。这完全是只有变态才能做到的事情……

不只是变态。想要做到这点，首先不能信仰特定神灵，然后还要获得神灵的首肯来使用神圣力量。费奇的经历可能在整个多元宇宙都不会有第二份，就算是再宽大的神灵，也没有理由创造这样的牧师——除非是真理雷霆女神那样，知道自己可能要牺牲全部神力，所以才会有这种放任的结果。

总之呢，费奇发现自己变成了一个移动的超度法阵，在完成军功的同时，还可以直接增加地狱好感（邪恶灵光）。祈并者进入邪恶灵光，实际上完成了将祈并者灵魂力量转移给地狱的工作，这是欲魔本职之外的事情，所以地狱会奖励给他好感。

平时想要获得好感可不容易，尤其是和超度亡灵进行比较。费奇只要有足够的法力就可以在这个亡灵区域中不断制造地狱祈并者，然后用邪恶灵光进行吸收，迅速积累好感。但是这样做，危险性会非常高。亡灵入瓮距离魔法矩阵的最大距离不过五十米，而这里经常会有半径上百米的亡灵群，一旦遇上肯定能发现费奇，再好的幻术阵也挡不住。

在利益和安全两者中进行抉择，费奇优先考虑安全。坚持到拜耳派遣真正的力量来处理这些亡灵才是最好的选择，亡灵入瓮只能用来在紧急时刻避险，不能作为赚钱手段。“夏妮说过在地狱绝对不能贪婪，必须适可而止。贪婪，就会白给。”

不过，有了亡灵入瓮之后，费奇的活动范围至少可以大一些了。他琢磨了一会儿，觉得还是不能去商业区，那里肯定打的热火朝天。他看了看路牌，一处蛆虫之穴就在不远处，那里是处决犯错魔鬼的地方。作为整个青铜要塞最没有魔鬼愿意去的地方，没有财宝、没有补给，也没有活着的魔鬼，那里应该会相对安全吧？

只要安全，哪怕是垃圾场，费奇也可以躲一躲。他已经获得了一些战绩，军功契约暂时不会给他惹麻烦。只要手里保留着一发亡灵入瓮，费奇就有一次逃跑的机会。

“蛆虫之穴”是一个大坑，其作用和“血池”正好相反。在这个坑里布置有非常邪恶的法阵，魔鬼掉进去之后，体内的地狱力量会被抽离出来，因此会导致降阶或者被完全分解。这个过程是异常痛苦的，没有酷刑能和它相比。不过中阶以上的魔鬼对此有一定抵抗力，至少还有自己爬上了的机会。所以魔鬼总是把要处刑的对象降阶成劣魔，然后再投入蛆虫之穴，确保万无一失。当然，也有一些处刑者“需要”聆听更长久的哭喊声，所以将目标降阶到小魔