第四百九十九章 儒家神剑(3/5)

夫一并咒骂不守妇道的妻子；整个朝堂的大臣随君主一同痛斥乱臣贼子；就如“千夫所指，积毁销骨”一般痛彻心扉。痛入灵魂，将一个人里里外外，过去现在，一切人格与尊严都剥驳得体无完肤的无边痛楚与刻骨羞辱！

这种痛苦，对于大义有亏，心中有鬼的人，尤其能够发挥十倍效果。艾丽丝好在心志足够坚强，又对自己的所作所为并无亏心之处，终究还是险险承受下来。倒是弥斯力亚虽然意志远比同龄人甚至于普通成年人坚定，但由于刚刚对自己贸然前来刺杀庙祝有愧于心，受此心灵冲击，耳边立即仿佛听到自己父母以及许多同伴熟人对自己如雷训斥怒骂，反复责问，心中急怒交加，羞愧难当，顿时两眼翻白，晕了过去。

这却是褚敬福自己悟出的“天地君亲师”五重剑势的末两重变化“师势”负责教导训化，制定规则束缚，对手若不能抗拒，就要束手就擒，若能抗拒，便立即演变为“亲势”。

所谓“亲势”，儒家有云“入人伦者为亲”，包括对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇等等一系列孝悌仁义内容，不仅指直系血亲，还包括宗族旁亲以及朋友同学等一系列社会关系。一个人若顺了人伦还罢了，若是悖逆人伦伤天害理，那么无论到了哪里都要受人戳脊梁骨咒骂，六亲不容，犹如过街老鼠一般，受到整个社会的排斥，死后名字连进入宗庙接受拜祭的资格都没有，这便是“亲势”的厉害之处。

严格来说“天地君亲师”并非孔子亲自提出，而是发端于《国语》，形成于《荀子》，是一个深入民心，浸透了儒家思想的文化祭祀与社会规则体系。褚敬福原本就中过满清进士，熟读儒家经典，清朝被推翻后又流落民间颠沛流离，还当过好几年的民间讼师以及衙门师爷，而后才加入一贯道，对于旧社会的方方面面实有极其深入独到的理解，将之融汇在“中品请神”之中，意境与威力着实非同凡响。

“正所谓‘非我族类，其心必异’。看尔等两人皆为外族番夷，又一身邪异煞气，行事鬼祟，分明正欲图谋不轨，如今又执迷不悟，便怪不得本人将尔等一并诛杀！”

若是对手还能顽抗亲理人情等一系列社会规则，挑战社会秩序，那么等待着他的就将是来自皇权峻法的生杀予夺，**毁灭！“亲势”之后，即为“君势”，三重变化一气呵成，不容对手有丝毫喘息余地。随着一声包含正气与大义的铿锵大喊，褚敬福举剑向天，身影似乎在一瞬间放大了好几倍，剑身则由浩然的莹白骤然转化为巍然堂皇的金黄之色，随即又见金中透紫。紫气升腾，让人不由生出俯首膜拜之心。再难有一丝斗志。

随着“君剑”猛然斩下，先前将艾丽丝从四面八方围困住的“亲剑”也响应君王之威。一并引动爆发。一时间，艾丽丝直有一种举世皆敌，天地不容之感，眼前只见无边无尽的剑气化为一片浩瀚的光之洪流，光芒之中仿佛有着无尽喧嚣在汹涌澎湃，又似有着千军万马破城杀来，那沉闷的响声似乎一下下踩在心口，定力不够者马上会被暴心裂胆而亡。

光华到处，天地间一切色彩全消。然而在无比的震动中，忽然又有七色幻生、炸爆，发出犹如万雷齐鸣的一声惊天动地巨响。

一拼之后，褚敬福身形飞退，四周澎湃的气浪翻翻滚滚！五颜六色的厉光煞气或是迎头碰撞，或是摩擦激荡，纷纷扬扬地爆起一股股璀璨而又幽深的诡异波纹，霎时间将整个山地映照得魔光摇曳，扭曲变幻。仿如梦魇深渊。如狱如海的凶邪、凌厉煞气弥漫四周，隐隐间似有魔头潜伏，魔影重重，纵然有孔子贤师神像护体。褚敬福依旧被强大的煞力刺激得忍不住微微哆嗦起来。

褚敬福顿时面色大变，料不到对方的邪力强横如斯，而且这一拼造成了另一个严重后果瘟神庙庙祝已经就此气绝。暴毙当场！

此人对于一贯道来说极为重要，是一贯道会不会受制于石坚的关键所在。先前他之所以一上来就狠下杀手，关键也是眼看庙祝已危在旦夕。非要果断杀敌救人不可。但没想到对方棘手，不仅人没有救，反而让庙祝加速暴毙。

而艾丽丝原本担忧自己招惹事端会給王宗超带来麻烦，这才处处忍让，但却没想到对方根本不容分说，一上来就狠下杀手赶尽杀绝，也是生出怒气。刚刚在“君剑”斩至的一瞬间，她也全力爆发精神力将受庙祝桎梏住的三色灵体强行收回，仅以没受制于“亲剑”的两色灵体护住自己与弥斯力亚，将剩下五色灵体合一，正面迎上“君剑”，又各自四散爆开。

这一拼基本上旗鼓相当，无形无实的煞气爆散后又重新凝聚，再次形成五色灵体，只是耗损了艾丽丝的不少精神力而已。只因“七煞降神咒”正是由艾丽丝的一缕精气魂性培养壮大，与艾丽丝一体同生，因果相连，艾丽丝不死，七色灵体永远不会消灭。不过一旦艾丽丝的精神力消耗到极点，就难保不会令七色煞气反噬自身。

褚敬福也是乘机重整旗鼓，高举长剑，一股白亮烁烁的浩然正气喷薄而出，穿云裂石，显出一种天理煌煌，仿佛可以开天地，定人伦的无匹气势。

蓄势巅峰的“君剑”尚且奈何不了对手，那么也就唯有祭出“天”、“地”两势的选择，然而这两势其实仅仅停留于理论上，并非“中品请神”