211、211(2/3)

而且在这么短的时间里，皇昴流已经折出了一条白色的龙。

皇昴流想了想，咬破了手指，食指沾着血，点在了龙的双目上。

龙啸轻吟。

纸龙盘在了皇昴流的肩上。

然后，沈韵就见不到这条纸做的龙了。

夏目却低声说道：“这龙可以隐藏起来吗？”

皇昴流点了点头。

万事俱备，三人带着两个小孩出发去找安原修了。

这个地方太诡异了，还是早走为妙。

另外一面，安原修和化野红绪正在完成自己的“以劳代工”。

牧野神父交给了他们整理本地报纸的工作。

地方资料室的大门一但向安原修敞开，就等于将资料库分享给了他本人。

化野红绪也是不为了找资料而来的。

她是为了保护安原修的人生安全才过来的。

安原修一边在寻找着合适的资料，一边低声说道：“那个圣母像，用的上釉方式是现代的工艺步骤。”

化野红绪不知道安原修为什么会突然说起这件事情。

而且他说话的声音非常的轻。

轻到如果化野红绪没仔细听，根本就会听不到的程度。

“那个圣母像的底面的贴纸是被撕掉的。但是那是故意为之。”

安原修解释道，“正常来说，这种圣母像应该小心对待，根本不会在底面贴什么带胶的价格贴纸才对。而且，那个圣母像的脸……”

安原修拿出了一本厚厚地地方新闻简报。

这是上个世纪70年代的全国新闻。

在一堆的“赤色”学生运动里，安原修找到了一条和羽生蛇村相关的地方新闻。

这个地方新闻上面写着羽生蛇村发生了泥石流事件，在搜寻受害者时，发现了在泥石流的当晚，出现了大量死亡人数不明的杀人事件。

这个新闻相当的可怕。

安原修却不为所动。

他继续说道：“那个圣母像的脸，和那个八尾比沙子很像。我看了之后觉得相当的不舒服。”

不舒服到下定决心，第一个要砸的就是那个圣母像。

“砸了之后，我发现雕像的内部有刻着‘天武’两个汉字。”安原修显然也注意到了这两个汉字，“这种内部雕刻的结构，是雕像的制造者留下的暗号。这个雕像在制作的过程中，为了减轻重量，内部是中空的结构，最后的底座和上面的雕像是分开的，最后合在一起而已。这就是为什么我会说这是现代工艺制品。因为只有现代工艺品，才会用那种化学粘合剂。但是内部的那两个汉字，‘天武’这个年号说的是天武天皇，那个天皇在位的时候，大力推广佛教。说起佛教以及女性的话，这个国家最有名的一个传说，叫做八百比丘尼。”

“活了八百年的八百比丘尼厌倦了长寿，走入洞窟不见了。”

“不，八百比丘尼在一无所知的情况下吃掉了人鱼肉。为什么她会吃到人鱼肉呢？因为她的父亲去某个人家里做客，结果带回了人鱼肉。那个人为什么会有人鱼肉呢？因为他出海捕捉到了人鱼。谁会去出海捕鱼呢？渔民。渔民在什么地方？靠海的地方。”

这个羽生蛇村，就是靠海的村子。

“我之前就觉得很奇怪，比起种地，明明出海捕鱼更加正确。但是这个村子却没有这么做。为什么？也许是因为他们不想捞海里的鱼。为什么？他们曾经从海里捞出了奇怪的东西吗？比如说，人鱼？”

这个推理听上去毫无道理。

但是化野红绪却被说服了。

安原修的联想能力一向很厉害，但是她也没想到，安原修能够想得那么乱七八糟的东西。

化野红绪说道：“你想说八尾比沙子就是八百比丘尼吗？”

安原修说道：“我一开始以为这个村子是有什么人鱼相关的内容。毕竟羽生蛇村的话，总觉得这个名字相当的奇怪。而且杀人事件在当时也是轰动一时。”

毕竟泥石流搭配杀人魔事件，真是相当特别的风味了。

化野红绪问道：“这就是你的推理吗？”

安原修说道：“不，我的推理看样子蛮正确的。”

他指着一张照片。

照片上的是受采访的两个人，一个是身穿神父衣袍的男人，那个中年男子和牧野神父长得很相似，另外一个人是身穿修女袍的女性，那个女性——

和八尾比沙子长得一模一样。

安原修冷静的说道：“这简直就是故意让我们看到的线索。”

化野红绪只觉得自己脊背发凉。

这个村子——

真的有人吃了人鱼肉吗？

说实话，她的内心深处其实一点也不喜欢活得久的不老不死者。

也许是因为前不久刚刚见过麻仓叶王的恐怖之处，化野红绪对于这种“人外”的物种实在难以接受。

“我只是想来找找人鱼线索的。”安原修脸上露出了相当古怪的神情，“结果真有了人鱼的线索，我反倒是不知道该怎么写报告了。”

化野红绪又觉得比起疑似“不老不死者”的八尾比沙子，现在还在考虑论文的安原修更加的可怕一些。

作者有话要说：下章开无双清地图。

小韵一组到现在都不想对八尾比沙子他们动手，因为人家现在没有对他们下手。

现在都是前期准备。小韵是被动反击的类型，一旦发现要被搞事了立刻会反击的那种。

只要能离开，大家可以相安无事。

安原修的话，