第二百七十六章 落籍(1/2)

“帮我？怎么帮我啊？”

“我可以将你放走，并让陈莆和陈阿六不声张此事。”

“你说的是这个啊，我还以为…”

“以为什么？”

“你不是说，有好多人已经盯上商部了吗，我还以为你能帮我搞定他们，让他们打消对商部的奢念呢。”

“……”

“你和我打这个商量，说能放我走，事后还可以帮我封陈莆和陈阿六的口，目的何在啊，你不会白帮我吧，你想让我做些什么呢？”

“我想要委身于你，希望你能收留我。”

“上次，上次咱们分别的时候，好像已经说过这事儿了吧？”

“是说过了，这次你的回答还一样吗，你还是不愿意要我吗？”

“……”

“你说话啊。”

“你就那么想给人做妾啊，去八音坊上班不好吗？”

“不好。”

“……”

“这次你不愿意要我，也得要我，你要是不答应的话，我可就要喊了。”

“喊？你想喊什么啊？”

“喊你是李缙，喊你是来嫖、妓的。”

“你，你要不要这么极端啊，也不知道你看上我哪点了，怎么就非要给我做妾呢？要知道你可是京城第一名妓啊，而我只是一个不入流的小吏，你没必要这么上赶着我吧？”

“我喜欢看你打鼓，听你唱歌。”

打鼓？唱歌？八音坊免费演出的时候，她来看表演，是看我打过鼓、唱过歌，难道就因为这个，她就喜欢上我了？她是被我的才华吸引了，还是另有其他原因啊？

李缙对夏溪给出的这个回答，感到颇为诧异：“这就是原因？”

“嗯。”夏溪煞有介事地点了点头。

“……”

“你到底是要我，还是不要我啊？”

“要！我要是不要你，你这一喊，我岂不是身败名裂了。”

“我是随口说说的，你怎么还当真了啊，其实就算你不要我，我也是不会喊的，并且还是一样会放你走，帮你善后的。”

“……”

“这些天，我天天都在想，要怎么才能让你要了我，没想到今天，偶然间我的心愿就达成了，真是太好了！”

“……”

“那你打算什么时候帮我落籍啊？”

古代的‘籍’，指的是役籍，其实就是职业，即一个人及其祖先所从事的职业类别，根据古代的户口管理制度，人户按籍确定，政府把子民分为民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍，不论居住在何处，一旦定为某一个籍，入户口或填写履历时，都要注明自己所属的籍名，不同的籍，分别由不同的部门管理，如民籍归地方政府管理，军籍归兵部管理，商籍归户部管理，匠籍归工部管理，儒、医、乐籍归礼部管理等。

明朝建立了系统的役籍制度，户口分为民籍、军籍、匠籍、乐籍、役籍等，民籍、军籍、匠籍等，属于是良籍，乐籍、役籍等，属于是贱籍，贱籍之人，约占五分之一以上的人口，在不平等的制度下，会遭到另外一些人的歧视和摧残。

贱籍之人，是没有与平民通婚，以及读书、科举考试和做官的权力的，也就是被剥夺了公民权，例如乐、役籍，分别是从事歌舞、仆役的人，属于是下等籍，他们就无权参加科举考试，如果有人冒充他籍赴考，一经查出，立即就会受到严厉惩处。

所以说，这个籍，实质上是封建等级观念和制度的产物，是封建统治者用来加强对人民控制所制造的罗网，籍的等级能涉及到自身利益或子孙前途，统治者可以用它来达到惩罚人民群众的目的，稍有得罪，即可被降为某籍或配原籍，让受罚者成为下等人。

夏溪虽然号称是京城第一名妓，尽享殊荣，但实则她的身份，却是一个下等人，因为她身在教坊司，是乐籍，属于是贱籍之人。

乐籍制度，始于北魏，终于清雍正元年，指将罪民、罪臣、战俘等罪人的妻女，及其后代，籍入专门的贱民名册，迫使之世代从乐，这些入了乐籍的男女，倍受社会歧视和压制，其身份普遍卑贱，其中许多甚至类似奴隶，几与物品等同，是声色娱人的群体。

明朝的乐户，说的好听点，相当于是后世的歌星、艺术家，说的难听点，那就是妓、女和拉皮条的，是人们玩乐的对象，地位极低，女子还稍好一点，男子要被强迫戴上绿头巾，作为区别普通平民的标志，后世人们所说的‘戴绿帽子’，就是由此而来的。

乐户家的女子，大多唱唱歌，跳跳舞，说说笑话，以卖艺、卖身为业，赚取报酬，而作为她们的老公、父亲、兄长、小弟的男子，只能在门外干等，简直半点尊严都木有，是被人最最看不起的一类人。

隶属于普通乐籍的女子，一般有民籍等男子，愿意娶来作老婆的，可以落籍，随夫改成他籍，但也往往为世俗所轻视，而敢娶乐籍女子之人，也要承受世俗的白眼和压力，这不是寻常人能禁受得住的。

比如说李甲吧，也就是娶了杜十娘的那个男子，他就因为心志不成熟，心理崩溃了，致使杜十娘怒沉了百宝箱，最后投江而死。

虽然杜十娘，人长得特别漂亮，是京中名妓，但十三岁就被人给那个啥了，后来千人骑，万人上，这是不可改变的事实，书香门第的李家，是不可能会接受这样一个乐籍女子的，所以作为高干子弟，自己又是在国子监上学的大学生，有美好前途的李甲动摇了。