第四十二章 戈壁滩(1/2)

“那沙蝎子原本只存在于传说之中，没想到竟是真的。这塔里木盆地中的罗布泊本来就是非常神秘的地方。在这里，传说存在很多超自然的现象，此行看来异常凶险，所以大家都要提高警惕，千万不要单独行动。从现在开始，每个人都要将对讲机和哨子挂在胸前，保持联系。”四爷皱着眉头说道。

想起大壮的惨死，大家都没什么好心情。我突然想粕洗说的罗布泊、核试验、沙民、双鱼玉佩等等传说，原本觉得很刺激，如今只剩下畏惧，对大自然的畏惧，对命运缥缈的畏惧。

我正在胡思乱想，书生突然开口说道：“我说，四爷、玲珑妹子，你俩做‘掌眼’洒家没意见，举双手双脚赞成。但，你二位得告诉洒家一声，咱到底要去哪？到底要干啥？”

玲珑从腿袋里抽出匕首，不停用衣角擦着，你还是问四爷吧，别难为我一个小女生”。

四爷沉默了一会，没有直接回答，而是转头问老许：“老许，你应该听说过楼兰吧？”

“楼兰？当然了知道。楼兰就位于罗布泊地区西北边，是西域三十六古国之一。相传是在汉朝时期建国，但是大约公元800年后，突然消失了。这个古国在汉朝时期被称为鄯善，是古丝绸之路的驿站之一，原本人们只是认为存在于古典记录中。没想到，1900年西方探险家斯文赫定在塔克拉玛干沙漠探险时，意外发现了这个沉睡的古国遗址。后来人们又在此地区发现了一具3800年前的楼兰女性干尸，在世界范围内掀起了一股楼兰考古热。我们中国也加强了对楼兰的考古工作。”老许对他的专业还是非常在行的，说起考古历史和事件，头头是道，如数家珍。

“不错，老许果然是考古专家，你说的非常正确。书生，你的答案其实已经出来了，我们要去的地方就是罗布泊附近的楼兰遗址，我们的目的就是找到那里的一处古迹。”四爷对书生说道。

“楼兰古迹？”书生问道。

“对，根据我的信息，这个古迹应该是一处古墓或者古城，位置就在楼兰古国的辖区内，我现在只知道大概方位，具体在哪里，只能去探寻。”四爷回答道。

“那么，四爷，我们为什么非要去哪里呢？”这次换做我来发问了。

四爷又沉默了一会，好像在思考什么，然后慢慢说道：“原本我不想告诉你们。但是这次行动非比寻常，曹家那个伙计就是个例子。所以，我不隐瞒你们，你们都坐下，听我慢慢说，然后你们再考虑一下，是否愿意继续参加行动。如果不愿意，明天就让玲珑安排人送你们回去。”

接着，四爷便开始向我们讲述了此行的来龙去脉。

相传，在楼兰古国建国之前，这一带的居民基本都属于吐火罗人，并以部落的形式聚集生活。吐火罗人非常骁勇、聪慧，一般都喜欢逐草游牧而生。但其中有一支叫做酋芫的部落，在文明发展的进程中，逐渐演化为建城而居。酋芫部落中最大的管理者是王，王下面设置大祭司，大祭司手下拥有若干祭司，再下面是部落贵族，贵族手里拥有以穷人与战俘为构成的大批奴隶。通过层层管理，维持王的统治。王在年暮后或者特殊情况下会采用禅让方式交出管理权，实现王权的转移。而大祭司作为人与神交流的使者，是部族人民的精神领袖。在一定程度上，甚至是王也得听从大祭司的意见。这个部落不断通过武力扩展自己的领土和人口，实力越来越大，文化、技术、知识、财富都得到了空前的发展。然而，却在古楼兰正式建国之时，酋芫部落突然地消失了，没有人知道这个部落的人畜去了哪里。仿佛一夜之间，整个部落和城邦都蒸发了一样。

“四爷，我是学历史和考古的，恕我直言，在我所知道的历史信息中，的确存在吐火罗人，以及古楼兰文化。但是，你所说的‘酋芫’部落，我还是第一次听说。”老许问道。

“酋芫存在的时期，华夏民族的文字、语言甚至是版图还没有统一，交通的不便、地域的限制，让很多古文明遗失在历史长河中。何况一个部落？这个酋芫部落原本就非常神秘，因此关于它的信息鲜为人知，所以你没听过也很正常。”四爷顿了顿，继续说：“我们此行的目的，就是寻找酋芫古城，找到藏在古城中的一个青铜盒子。”

我、书生和老许对望了一眼，三人都明白，四爷讲的那个青铜盒子里，就放着原本置于梓木盝中，记录着通往“终极”路径的下半片金丝帛书。

“但是，四爷你是如何确定这个酋芫部落的存在呢？又怎么能确定那个青铜盒子一定在酋芫古城中呢？”老许继续问道。

“开始我并不知道，后来在查找了很多资料，并依靠曹老爷子的帮助才最终确定了一个信息，一个让我觉得这次冒险是值得的信息。”四爷转过头，看着我们，一个字一个字说道：“酋芫部落最后一任的王叫做翥裉，而他的大祭司叫做鸣涂。”

“哪有怎样？洒家又不认识他！”书生说。

“鸣涂是圣龙门人，龙风渡的大弟子！”

“啊！”大家都不约而同一起说道。　我心里一惊，一是因为四爷所说的这个信息的确非常有冲击力，二是我发现玲珑居然也“啊”了一下。开始我以为作为掌眼，玲珑对整个行动应该是了如执掌的，但由此看来，很多信息玲珑可能并不清楚。这次行动的实际指挥者只是四爷一个人！