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第二十六章 道不可须臾而离,周公沬邑拜商帝(1/2)

对于修行,姬考在两世为人之前,其实便已经有过一丝研究。

那个时候的他,名字还叫周元;那个时候所处的时代,被称作末法时代。

姬考不知,末法时代,是诸法不存了,还是诸法不再现于人间。

那时的他,从幼年开始,便对各种佛经道藏感兴趣,然而却始终未得其门而入。他也曾幻想着,自己某一日能得到机缘,什么高人传道,什么天降法宝等等,他幼年之时都曾经想过。

甚至为此,他在那个年代,几乎跑遍了天下的佛道名山圣地,东到崂山舟山,南至罗浮南华,西起昆仑藏地,北达长白雪峰,更不用说终南武当九华巴蜀之地了,但凡是出名一点的,他几乎都去过。

结果,机缘当真来了,却是一觉醒来,人事全非。

还好,这个时代,佛道虽然没有出世,却还有比他们更遥远的上古修行之法。

恰好入境而成,姬考怎能不珍惜这千载难逢的机缘。

独居于岐山之上,姬考几乎不做其他事情,坐卧行走,甚至吃饭大便等,都在修行之中了。

当然,开始之时,姬考所得的三种图案,是只有坐、卧与走三种的。但是他心中琢磨,既然坐卧行走可以修行,其他动作为何不可以。

坐卧行走皆是道,但是道却并非只在坐卧行走之间。

他便花费了一些经历,参照已有的三种姿势吐纳之法,将自己平时任何动作,都纳入修行炼气之中。

这种动作并不难,他只是套用这三种姿势的法门,分心二用,可以修行便是。

事实上,上古法门,本来就是分心二用之法,一边要修行炼气,一边还要担忧各种狼虫虎豹,外敌侵入。

偶尔要是存在疑虑,便跑到隔壁岐峰之上,向长桑君与青囊君问询。

那场长达七日的传丹大会之后,岐峰上面,早便恢复了往日的宁静。

对于姬考跑过去问他们修行疑难,只要不涉及到他们这一脉的根本炼气之法,都会直言相告,一旦涉及,他们便笑而不语。

姬考也是极为警醒之人,人家愿意为他解惑,就已经是大恩德了,又怎么会奢望其他。

说来也奇怪,交流之间,他们经常潜移默化,给姬考讲医术,那种不涉及修行,为凡人治病看伤的医术。

有这种机会,姬考也不拒绝,每次过去岐峰,都满载而归。甚至青囊君还会给一些药草以及经脉相关医书,让姬考有空看看。

这种时候,姬考便感觉到了,用竹简记载东西的麻烦,看似背了慢慢一袋竹简,文字却远没有一本书多。然而也没有办法,丝绸布帛太过昂贵,造纸他也不会。

加上此时的文字晦涩,多以会意为主,很多字都是医家为了方便,特意造出,姬考看起来,十分麻烦。

不过他不嫌麻烦,吐纳炼气是修行,学习经脉药草,同样是修行。

时间就是这样慢慢流逝,姬考居于岐山之上,周原似乎将他已经遗忘,而他也忘却了邦国天下之事。

修行之外,再无他物,道不须臾而离。

······

沬邑,商人之都,此时的商帝武乙,便在这座都邑之中,执掌天下之事。

自从成汤率方国于鸣条之战灭夏,以商为国号,以亳邑为都立商以来,国都频繁迁移。加上其中王位传承混乱,数百年之间,除下开国几年,几乎没有多少安定日子。

直到盘庚迁殷,武丁中兴之后,商国才终于稳定下来,此后也以殷商而自居。

但是此时的商帝武乙,只是在他称王的第一年,国都定在殷地。之后,武乙三年的时候,他将国都迁到了大河之北,也是在这一年,他将岐邑之地,赐给了姬亶。

姬周,也是在那一年,从一个部落,变成了一个邦国。

武乙十五年,这位充满激情与斗志的商帝,再度更换都城,迁到了沬地。

自从武乙登帝位,如今已经是第三十四个年头,此时的他,正坐在王座上面,玩着手中的一个布偶。

说是在玩,其实极为认真,像是在做着终身的事业。

一个数十岁的老者,正如一个孩童一般,把玩人形的布偶娃娃,还时不时在这个布偶上面,增加几笔,或者削减一些。

“禀告陛下,岐山新的周公姬季历来了。”

有侍者忽然在殿下传话过来,让武乙忍不住抬起了头。

“岐山?姬季历?也是,刚刚接任公位,是应该让予瞧瞧了。快,将他叫进来,予要看看,这位新的周公,比起他父亲如何。”

侍者听到之后,便退身出去,将姬季历换了进来。

“小邦周之主姬季历,拜见大邑商武乙陛下。”

姬季历长揖一下,然后抬起头,之间一位隆准龙颜,相貌威严的老者,正含笑看着他,而在这老者旁边,竟放着一个布偶娃娃。

“季历,当年戎狄侵占你姬周故土,你父亲来见予之时,说必在西垂之地,戎狄边境,建我诸夏之国,教化戎狄之民。予素来认为戎狄之辈,只有除恶务尽,才能解决边民之难。但是当初,他信誓旦旦,予也便听从他言,任他发挥,将岐邑之地赠送给他。却没有想到,邦国才初建,稍有成效,他便撒手而去了。惜哉!叹哉!”

姬季历又是长揖一下:“先父在时,也时常对我兄弟几个,感叹陛下与大邑商之仁德。我姬周能有今天,全赖上帝与陛下之恩。”

武乙轻笑一声:“予一人之恩德,与上帝何干。

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