第364节 礼顺人情拜太后柴护是证龟成鳖(1/2)

第364节礼顺人情拜太后柴护是证龟成鳖

说太皇太后可能有让朱育白跑的话，邝野说得不够准确，孙太后按预先想法安排王文当大理寺卿，使朱育再审达到了预期的目的。王文走马上任后，孙太后让巩顺丫告诉了朱育，朱育按孙太后意找了王文。王文按朱育说的，协同刑部、都察院，于今日在刑部审判庭会审，朱育接通知，亲自来告诉了孙太后。朱育、巩顺丫陪孙太后，一起进审判庭。审判庭仍是洪熙年间原样。孙太后旁听三法司会审灭门案就在此地。桌椅没改变，审判桌上五个小牌：刑部、大理寺、都察院，两边是助审牌，摆放五个位置！审判席后墙悬挂横幅牌匾，镶嵌在镜框里，红底黑字“明镜高悬”。审判席台下右手位是原告，左手位是被告席位，隔开段距离，摆有几排长条椅是旁听席。朱有爝家人坐在旁听席第一排椅位，站起看着到来的孙太后和朱育、巩顺丫、侍女美静、刑红、万立荐、刘敬、王惠，又坐在原座位，有不肖一顾的表情。

“礼顺人情，拜太后！成语释义：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范，出处《韩非子?解老》。你们都起来！”怀恩在孙太后前面走，冲第一排座位人，很是生气地说。

“小民等拜见太后，太后吉祥！”朱有爝家人有其二（妾）夫人和五（妾）夫人，几位侍女在左右，其中包括管家柴护、尤怀一，听怀恩一说就都无奈地站起冲孙太后施礼地说。他们的姓名，顺丫与孙太后已经小声地介绍。

“罢了！”孙太后径直走到前面，没见过朱有爝的家人，轻蔑扫一眼而轻声地说。

“太后请坐！”审判庭俩法警，抬进把太师椅，放第一排椅前中间，恭敬地请孙太后就坐。椅子高于身后一排旁听席的椅位，旁听席中间椅位，就没法坐人了。朱有爝家人只好移坐旁听左边的椅位。

“太后请！”怀恩笑地说。

“你们辛苦了！”孙太后看眼怀恩，又看向抬椅的俩法警冲二人笑地说，就坐在了椅上。二人也没说啥一笑地走了。在洪熙年间的灭门案后，孙太后与阁臣杨荣探讨过三司会审的渊源：三法司即刑部、大理寺、都察院，会审是三个部门法官，在一起审查案件。中国旧制三个司法机关的合称，明前的朝代基本都是有实无名，直至明朝才真正地确立“三法司的体制”。《商君书?定分》：“天子置三法官：殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”后世“三法司”之称即源于此。汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉，三个司法机关的会议，称三法司。重大案件皆由三个机关共同审理的。宋代审判权主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。唐代是中国封建法律的高峰，在中国古代法律发展史上，起了重要的典范作用。唐代审判权，主要由大理寺和刑部共同行使。宋初沿袭唐制，中央审判机构为大理寺，刑部为大理寺判决的复核机关。宋太宗时在宫中，设置了审刑院，将大理寺、刑部，复核的职权归入审刑院。宋神宗时又恢复大理寺与刑部复核的职权。除大理寺、刑部之外，宋代还设有御史台，除享有监察权外，还享有对官员犯法的审判权。故：宋代审判权主要由大理寺、刑部、御史台共同行使。元代审判权主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。元代审判机关是大宗正府，大宗正府掌握审判职权。此时，刑部主掌司法行政与审判，部分的行使审判权。僧人在元代享有特殊的权利，故元代的审判机关还包括宣政院，是主持全国佛教事务和统领吐蕃地区军、民事务的中央机关，行使对僧人僧官刑事、民事案件的审判权。所以，元代审判权主要由大宗正府、刑部、宣政院行使。明代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件，由三法司会审，亦称“三司会审”。

“太后！法官在审判席，不能施礼，敬请谅解！”一人出来，从审判席后偏门，打断了孙太后对三法司来源一些的遐想，走到孙太后的近前笑地说。

“啊！法官进来，开始审吧！”朱育、巩顺丫，站在孙太后的两边，侍女们站在孙太后身后，飞镖护卫站在侍女后面。横列一大溜，很有威风的阵势。孙太后回头看眼被告家人，又看眼身边有点神气的朱育，心里真是挺舒畅。同时转扫眼审判席桌牌，孙太后冲来人笑地说。

“嗻！”来人应着走了。

“大家肃静起立，请法官入席！”审判席一位侍卫高声地说，冲一侧偏门做请的手式，五位法官鱼贯而入地进审判席位。孙太后随着旁听席位人，也站了起来看向审判席。中间是刑部尚书魏源，左边是大理寺卿王文，右边是督察御史陈智，助审席位是两年轻人。孙太后没有见过助审席上人，也不熟悉左都御史陈智，只是听皇帝说过陈智。陈智（年），字孟机，湖北咸宁人。永乐四年（1406年）丙戌科二甲第十二名进士，他后被授予监察御史，巡按福建等地，有善政，升陕西按察使。后官至右都御史，他在正统元年，升左都御史。法官们坐在了自己的席位，旁听席位人也都坐了下来。

“朱育状告朱有爝，复议案开庭，被告朱有爝，可到庭？”魏源向左看眼王文，王文一点头，魏源又看眼陈智，陈智也一点头。魏源冲台下地说。

“小民柴护在！我家老爷，身体有恙，委托我，代理出席！”柴护一听进被告席位，一脸笑容可掬地