第144节 残暴不仁惊其女 亨嘉之会女结(1/2)

第144节　　残暴不仁惊其女　　亨嘉之会女结盟

“民女去橝柘寺，在疯婆屋谈截殉。不仅如此，三姊妹说，妙严赎罪，另有其因！”谭娟看着孙嫔，叙述起仨女说元代事。

哪仨姊妹？”孙嫔笑问。

“张女士、疯婆李玉扬和柳絮！”谭娟说。

“你先说妙严公主？”孙嫔惊讶，洪武末期反人殉制，仨女结盟者？孙嫔想着问。

“残暴不仁，惊其女！”谭娟说。

成语释义：凶狠毒辣，没点同情、怜悯之心，出处《三国志?魏志?董卓传》。你说的，是元世祖？”孙嫔想着成语问。

“是的！八思巴喇嘛是国师、帝师，遇害圆寂了。妙严两侍女，与国师及其他侍人被陪了葬。妙严苦求其父皇，侍女免陪。其父依制，实施了人殉。”谭娟说。

“侍女陪了葬？”孙嫔问。

“是的！国师圆寂，按元朝人殉制，一品大吏待遇，随身侍人得陪葬。元世祖始尊吐蕃名僧：八思巴喇嘛负责佛教事务，兼掌吐蕃地区政教大权。‘帝师之命，与诏敕并行于西土’。帝师掌握宣政院，官吏荐举等事宜。元世祖为表示，对国、帝师重视，送侍女给他，以抬高师的地位。元世祖有女儿5人，长公主法名妙严和其她公主，各被抽身边两侍女，送给了国师当侍人。八思巴36岁时，被皇帝封为‘皇天之下、大地之上、西天佛子、创制文字、化身佛陀、辅治国政、诗章之源、五明班智达八思巴帝师’。八思巴对元朝发展，有一定贡献，圆寂了，得有侍人陪葬！”谭娟说。

“八思巴被害何因？”孙嫔问。

“八思巴少年得志，一路顺利，最后，噩运降临是46岁……”谭娟说着八思巴遇害原因：《西藏通史——松石宝串》对八思巴辞世疑问的解释是：八思巴当时，大侍从和本钦贡噶桑波，二人因争权而不和。侍从一再在八思巴面前进挑拨之言，制造八思巴与本钦间矛盾。侍从还假冒上师名，向皇帝奏报本钦罪过。皇帝派遣军队前来查办。军队快要到达乌思藏时，该侍从害怕被揭穿谎言，在上师的饭盒中下了毒药。八思巴被害死了，侍从后来也服毒自杀。

“谁说的？”孙嫔笑问。

“老大说的”谭娟说。

“谁是老大？”孙嫔问。

“姓张的。元朝哈麻宣政院使，偷偷引进西天僧教，妥欢贴睦尔运气术……”谭娟说着张老大的话。

“张老大对元朝，有点研究？”孙嫔听着谭娟说的和丽妃说的小僧学说的张老大话没差别，打断谭娟话问。

“是的。孙主是文化人，僧尼死，为啥称圆寂。”谭娟笑问。

“圆寂，是夏大学士讲……”孙嫔想着夏原吉授课内容地说圆寂：梵语之意译，旧译灭度、入灭。音译般涅盘，谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之死为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之死。此又作归寂、示寂、入寂，与涅盘、迁化、顺世、归真同义，即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅盘界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，僧尼就离生死之苦而言，贤圣命终即入于涅盘，为圆寂。

“孙主有学习条件，民女没了机会。”谭娟表情对皇宫显现出一丝的眷恋，但瞬间消失了地说

“你眷顾过去？”孙嫔笑着问。

“我没有！咱还是说妙严，因此而出家当尼姑，为其父的残暴，跪佛而赎罪事！”谭娟一转话题笑说。

“是这样？”孙嫔问。

“张老大说的。”谭娟说。

“张老大叫啥？”孙嫔问。

“她叫张老大，成员间不让互问，帮会有规定，违者被除名！”谭娟笑说。

“啥帮会？”孙嫔问。

“拦截人殉制帮会，仨女组织的，简称截殉帮。”谭娟说。

“仨女成立帮会，很是不简单！”截殉帮在永乐年间劫法场、救昌帅弟弟第四妾等，对抗着皇朝人殉祖制，使孙嫔心里顿生出了几多敬佩。孙嫔笑着说。

“张是帮会老大，柳絮是老二，李玉扬是老三。她们在观世音殿堂，一个穷途四壁的偏房小屋聚会。屋里：只有一张床，几个小木凳，一张破桌。我进去了，张老大坐在床上，李玉杨给我一个小凳，也让我坐下。民女没去之前，托人捎过信，她们对我有所了解。李玉扬知道我，与她们说过我，张和柳对我也都很热情。我反人殉制，是逃殉出宫的皇妃，她们说截殉事，也没避讳我。”谭娟说。

“她们还说啥？　　”孙嫔问.

“张老大还说：各佛派的猖獗，元朝信奉佛教，并鼓励民间人殉行为。　　不仅如此，元朝引进草原民族落后婚俗：一是买卖婚、二是收继婚等，一夫多妻制，为人殉创造了条件。此后元朝皇帝、大臣、贵族死后，皆有活人陪葬，这种恶俗，不断地蔓延。元朝末代，哈麻宣政院使死，陪葬张三个姨。”谭娟说。

“明朝效仿元朝人殉制，实在可恶。”孙嫔说。

“张是文化人，说话有根有据，民女很敬佩。”谭娟说。

“张、柳絮都是尼姑？”孙嫔估计不错的话，张应当是贵夫人，说的三个姨，与丽妃说的一样。孙嫔在与贵夫人闲聊时，贵夫人也说被陪葬的仨姨。柳絮身世就不用说。二狗不停地追查柳絮。柳絮竟敢去潭柘寺，与友聚会谈截殉，真是有胆量。孙嫔想着问。

“帮会有规矩，民女不敢问。