三四九 普陀之死(1/2)

由于墙体的缘故，诈尸虽然在不停地向后跳跃，却只能一次次的撞在墙体上，而快步走来的普陀却是越来越近。就在他们相距不到三米的时候，普陀甩手向着诈尸掷出一物。

一道寒光闪过，由于此时的诈尸已经没有了退路，就听得“噗”的一声，一个亮闪闪的暗器稳稳的刺中诈尸的两眉之间的印堂穴。

“呜~”

一直以来，都没有出过任何声音的诈尸，在被普陀甩出的暗器刺中后，僵硬的脸庞出现了许些扭曲，并出了“呜呜”的哀鸣。

刺中诈尸眉心的是一枚钢制的金刚杵。金刚杵有:金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料，长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中间为把手，两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头，人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。

这普陀现在使用的是一:八指独股金刚杵。独股杵为最古之形式，其锋颇长，为密迹金刚力士所持。此外，千手观音四十手中之金刚杵手，及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手，亦持独股杵。于五种金刚杵中，以独股杵与莲华部相应，置于坛城之西方，其独锋象征独一法界。三股杵与羯磨部相应，置于大坛之北方。通常称‘瓦支拉’者，一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚，其五峰系表五智五佛，其中一锋象征佛之实智，其余四锋则为四佛权智之标帜。

钢制的金刚杵其自身虽然没有什么灵力，但它却是所有炼制法器材料里传导灵力时，阻力最小的一个。由于时间仓促，再加上普陀也不是炼器师，所以只能选择最廉价的材料炼制法器。

在亮如白昼的后院里，刺中诈尸眉心的钢制金刚杵，随着诈尸的跳动，不仅不停地反射着亮闪闪的白光，而且这亮光里还夹杂着金灿灿的金光。这是普陀用金漆在金刚杵上写得梵文法咒。

无论是咒诰、符箓，还是手印、罡步，甚至于许多特殊的身法、手势，都是无数先辈呕心沥血研出的，其中各个暗含天地法则，日月星辰、山川河流之力，所以后辈弟子根本无需质疑其威力，只要这些秘法使用时不差分毫，自然会有意想不到的功效!

普陀在他们同一辈的弟子中虽然是佼佼者，但他的身份不过是其山门的门外弟子，他只有通过了山门世俗的考核，才能有资格进入山门，这也是他为什么一直在世俗游历，最后加入义堂的原因:未曾入世，又何谈出世呢？

所以普陀自身并没有什么法力和异能，其下山时，他师父送他的最厉害的法器，不久前却被李天挥手破除，剩余的那些从山门带出的法器，虽然也还有一些，但这些日子下来，也都一一破损了！

阴人，也就是如同豆儿娘、子良娘之类的鬼魂;凶煞、恶煞，像子良娘遇到的那只因吸入龙凤轩附近煞气而变异的蚊子之类的异物;还有诸如这眼前的诈尸尸变的阴尸!

说到底也不能怪普陀从山门带出的法器不行，实在是这源源不断的各种妖物从龙凤轩涌出，而普陀本人又不懂得修复法器，最终只能眼睁睁看着一件件的法器破损。

现在的普陀充其量不过是他们山门的一个比较资质优越的世俗弟子，其自身根本还没有什么修为可言，哪里懂得为自己的法器‘加持’!

不是‘开光’吗？咱们平时去寺庙旅游，买的物件，都说这是开过光的，那是开过光的!这怎么又成了‘加持’了？

那开光到底是什么意思呢？

我们常常能听到关于某物‘开光’，大体有两种意思：一，开光是一种表示恭敬、隆重的仪式。开光的真正意义是启自性光明，来自你的光明。它并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光;二，开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。

两种说法，第一种是本义，第二种是延伸义。

其实我们常说的开光有多种,一般是指道教开光。

现在统一叫的开光,是一种混淆和随波逐流的说法。比如:在佛教中只有佛像才能叫做‘开光’，其他都应叫做‘加持’。从宗教意义上来说:神像、法物，赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说:也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧。比如:我们看到观音菩萨的形象，听到佛菩萨的名号，引牵动我们内心的慈悲之心:在生活中帮助其他人，爱护其他人，平等慈悲对待一切事物，待人接物都渐渐的都受到潜移默化，都是佛菩萨的形象和名号开我们自性慈悲的光明，这才是:佛教所说的‘开光’。

虽然普陀没有能力为自己让铁匠依样打造的法器加持，但却可以凭着自己强的记忆，把之前他所使用的法器上写的梵文和画的符文，不差分毫的临摹出来。这些梵文和符文可都是他们山门无数先辈的结晶，其引的天地威能自然不可小觑！

钢制的八指独股金刚杵，刺入诈尸的两眉之间的印堂穴，并没有给诈尸带来实质性的伤害，可却让这一直没有任何表情的诈尸出“呜呜”的