章五:死而即生,长河行者(1/3)

元贞死了，他和净魂使同归于尽。

对着虚幻空旷的大殿，他隐约记得自己有彼此深爱着对方的妻子，但仔细一想又仿佛幻觉，除了莫名的心痛以外没有过多的记忆。他还模模糊糊地记得自己与许多人有过交集，甚至亲手杀了许多人，他脑海中最清晰的记忆，是“嘭”的一声世界破碎的声音。

也许是片刻须臾，也许是亘古永恒，元贞能感觉得到自己的记忆和灵魂都开始消散，眼前行将崩塌的大殿陌生而又熟悉，一切似乎都在解体，无声无息又不可逆转。

恍然间，一个陌生又熟悉的声音再次传来。

“觉明子，该你了。”

老僧在棋盘上放下一子，便就一动不动，两根枯槁的手指无力地搭在棋盘边缘，仿佛失去它的支撑，便要一头栽倒。

“老贼秃，在数千年前，你佛门有一个哑谜，问的是：有风吹帆，是风动还是帆动？”

老僧双手合十，口中喃喃道：“一时，我师布道法性寺，天花坠而地莲涌，少倾，风来。师问曰：‘风动？帆动？孰动？’一僧曰：‘风吹帆动。’一僧曰：‘帆动而知风吹。’有僧起而言曰：‘非风非帆，仁者心动。’妙哉！”

“好一个‘仁者心动’，你既言万物皆空，诸象为虚。既然天地间凡所有相，皆是虚妄，那你所谓的仁者是何者？心动是何动？”

“佛度九千九百九十九万亿那由他愚顽，世间诸苦俱化深海沉砂，不复显现，可当大仁。”

“你看不见这个破碎的世界？你们佛家度化的方式就是全部毁灭？”

“冥顽不灵，毁之可也。”

“荒谬！”

“佛由心生，本自足具。这世间大众皆有一条成就无上极乐的康庄大道，奈何人心蒙垢，唯有去芜存菁，方得本我。我佛恻隐，万千佛种已然播撒天下。从此以后，世人皆知己心他心，别无二致。动则生，静则灭。生而救疾苦，灭而度慈悲，是为仁者，心动也。”

“撒佛种？救苦难？度慈悲？词用得再漂亮，也不过是要操控世人罢了。我万千子民生而为人，天地灵长，六合八荒任来去，九天十地可纵横，谁人甘当傀儡？”

“非为傀儡，实为完人，继而成佛。”

“哼，你一个出家人，在棋盘上的争胜好杀之心比我都重，你居然还跟我谈慈悲？”

啪的一声，话音刚落，一子既下。

元贞喜欢黑色，但他记不得自己是什么时候开始喜欢黑色的了，只是觉得黑色能让他感到非常舒服，非常安全。所以当他睁开眼从黑暗中坐起来时，并没有任何惊慌。当然，这更可能是因为他失去了所有记忆。

元贞死了，他和净魂使同归于尽。

元贞活了，有人把他从时间和死亡的长河中打捞了上来。

他本想站起来，却发现身上异常沉重。四肢像被巨大的铁链牢牢锁住了。

“我是谁？”他只记得自己做了一个奇怪的梦，光怪陆离的景象却似曾相识，那和尚和道士的对话自己却完全不懂。

在纯粹的黑暗包裹中，时间失去了意义，除了这个梦，元贞记不得任何事情，他只能反复咀嚼这个梦中的一切。直到有一天，他露出了一个久违的笑容，干净纯粹得如同细雨中铺陈在池塘上的白色睡莲。

“原来如此。”

他缓缓地站起身来，手指轻轻一点，虚空中凭空出现一滴金色液体滴在铁链上。金色雨滴越来越多，竟至仿佛飘洒起了一场无声的小雨，慢慢将铁链融化，然后在元贞的脚底汇成一洼微小的池塘。一株熠熠生辉的白色莲花缓缓从这个小池塘中冒出尖角，继而绽放开来。这光亮照亮了元贞破烂的玄色衣衫下那如玉豆一般圆润晶莹的脚趾，随后随着他的双腿蔓延至全身，让他本来枯黄干裂的皮肤片片剥落，露出羊脂白玉一般的新生肌肤。

元贞双手一挥，一大片白莲喜悦地在他周围绽放开来。

“原来是个监牢。”

白莲的光辉撑开了这湿答答的黑色光线，黑白交界处不断有极微小的莲花生起，又不断地被这浓重粘稠的黑暗所吞噬，远远看去，元贞周围笼罩的却只不过是一个仿佛随时会破碎的，微微闪光的气泡。

气泡没有破碎，反而越来越大了。照出了元贞周围密密麻麻的监室。其中关押着无数双目空洞的囚犯，被白光一照，惨叫声此起彼伏，状如恶鬼，身体却一动不动。许是受了惨叫声的震动，监室的铁栅栏上哔哔啵啵地脱落着暗红色铁锈，砸在地上化作红色烟尘弥漫开来。一股莫名的气味随着烟雾的弥漫也扩散开来。

这股气味异常混杂，有刚蒸熟的米饭散发的清香，有肉香，有茶香，仔细分辨，还有女子的脂粉之气，其间更夹杂着血腥之气，甚至还有一股肮脏的排泄物的臭味。这臭味初时极淡，但当你注意到它的时候，它就开始肆无忌惮，竟至仿佛仅剩下这一股浓重的臭味。

元贞脚下的光辉终于照耀四方，他抬头看见正前方有一块铁匾，“镇狱”二字气势逼人，异常压迫。其下有一个仿佛枯坐千年却一尘不染的老者。

黑。这是元贞对老者的第一印象，因为他的一头黑发实在太黑太长了。

白。这是元贞对老者最深刻的印象，因为他的那件宽大的白袍铺陈在黑色的地上实在太过醒目，仿佛折射着来自千万年前，或是亿万里外的光。

“你不仅没死，好像还有脱出樊笼的迹象。怪哉。”<