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第十一章轮回生灭(1/2)

从天地意志那里得到秘境大致的归墟时间后,杨天就没在理会。而是开始了对华夏帝国社会结构进行不断的调整,不断的分析在生产力落后的封建社会,如何最大效率的提升整体国力。

同时,朝廷的内政结构,也在不断的改变。结合武道文明与文道文明的差异性和互补性,不断的对原本借鉴的三省六部制进行改变。

而不管武道文明后劲,再如何昌盛,可越到后期,对于文道的依赖性越大。不过,主要集中在自然科学,数学,生物学,以及哲学与神学体系。

而文道发展,则主要是解决民生所需。所以,文道发展更重基础建设。只有让百姓吃饱穿暖,生活富足之后,才能谈论道德,思想,哲学这些空洞却能引领百姓精神境界的学说。

否则,每天都为生存所迫的黎民百姓,你如何给他讲解礼仪,道德,气质等与生存关联并不大的知识。

而且,正所谓穷文富武,习武要有所成,可以说是用金钱堆积出来的。没有好的社会环境,全民习武的口号,也只是空谈。

所以,在杨天认知执政后,开始出台各种惠民政策,以及对官吏的各项考成法,以决定对方是升迁,还是受罚。

在杨天眼里,没有什么无过就是功的说法。政令无法落实,自身又消极怠工,还想保住饭碗,那杨天只能说一声“呵呵”。

所以,整个华夏帝国从上到下的官吏,在杨天亲自安排的考核小组进行考成后,短短半年时间就换了一茬。

这一次,杨天没有再去迁就那些文人士子,直接以对方在任期间的业绩进行考核。

当然,这些被罢免的官吏,也别想着光丢个官就行。直接按照制定的法令法规进行审判,最轻的也是流放到边远地带教书育人(有最低育才识字人数规定和年限,怠慢的后果罪加一等),最重的杀头充军,家族被贬。

同时,杨天开始强制性迁移地方豪强,让他们去北方占领的地区开荒扩土。至于自持武力的,有专门由后天九层的六扇门负责抄家流放或者灭族。

总之,杨天需要中原地区彻底平稳,政令彻底通行。在他眼里,可没什么千年世家,百年王朝的说法,他需要的是将自己的政令彻底执行的内阁与地方。

他需要在这个世界归墟前,将自己心中的设想,用华夏这个现实国度进行检验,为自己留下宝贵的执政经验。

所以,一切挡在他前进道路上的绊脚石,只有被一脚踢开的命运。毕竟,这个帝国,已经按照杨天的规划,整整积累了二十多年的人才储备,根本就不缺那些依然守旧的文人士子。即使这批不行,再换上几茬都有剩余,且那些退下来的教个书,育个人,还是可以的。

就这样,华夏这艘大船,在杨天给足燃料的情况下,按照杨天给予的黑科技和各种哲学思想下,彻底走向未知。

不过,虽然前路不可测,但大体的方向,依然掌控在杨天这个站在时代浪潮之巅的舵手手中。只是他也不能肯定,最终结出的果实,到底是什么样,味道是香甜可口,还是难以下咽了……

时间,在缓慢而坚定的流逝。华夏帝国,也在杨天强硬的改革中前行。

所有不适应改革的势力与个人,都在滚滚的变革中,要么化为新生政权的养料,要么在沉默中等待消亡。

征北大军,在超越时代的科技武装和已经在军中普及的武道文化双重加持下,蒙古骑兵已经脆弱的犹如羔羊一般,被不断的屠杀着。

那些被流放北方食古不化的文人士子,开始发挥他们的余热,在军队的监管下,实施他们口中的仁义教化。

当然,不管哪里,都有一些宁死不屈,消极对抗的俘虏。而这些不愿教化的俘虏,就成为华夏基础建设的主力军。

在实行杨天全面占领,驱赶蒙元对西方,北方种族进行暴力破坏侵略,华夏军团进行收复教化的方针下,在数十万俘虏帮助华夏对占领区进行基础建设和修路中,华夏版图在缓慢而坚定的扩张着。

至于这个过程中,到底死了多少俘虏,就不是杨天和华夏帝国该考虑的事情。一句话,非我族类,其心必异。

所以,没有彻底完成汉家文明洗礼的异族,杨天根本不会和他们讲什么人权。

十年过去,整个亚洲在杨天开放出蒸汽火车,以及数百万俘虏死亡的前提下,彻底纳入华夏帝国的版图之中。

而这十年时间,杨天发起的改革也彻底完成。文武之道彻底普及全民,让华夏彻底进入武道盛世。

同时,这十年里,杨天召集武林中所有先天级以上高手,重新开始对武道修行的各个阶段进行研究整理,将后天圆满以下的各个武道修行的普适性功法创造了出来。

后天境功法包括不入流的【基础功法】,三流的【初级功法】,二流的【中级功法】及最后能修行到一流境界的【高级功法】。

每个境界的功法,都包括锻体,步法,提纵,器械及内功五个方面,好处是入门极易,功法中正平和,不易走火入魔,根基浑厚精纯。坏处就是修行效率不突出,每个境界晋级时间极长,需大毅力方能大成。

而着四门功法的创立,也预示着武道文明进一步成熟。对杨天来说,功法还是其次,创造功法的过程资料,才是他最大的收获。

这些资料,为杨天提供了绝大部分内功使用技巧和游走相应经络时内气的变化。以及

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