第二百零八章 打秋风(1/2)

马蹄声滴滴答答响彻西疆一个小村落，云藏锋身边跟着胡璃一人驱马同行，小虎只有单腿，骑马不便，也就和一百军士一起步行在乡间的小路上面。西疆不比汉唐王朝，这里虽然也有城池，但是不比汉唐王朝的城池高大，也没有汉唐王朝长满青苔的石板路。

城池尚且如此，乡村自然也就不必说了。西疆的乡村都是数个帐篷聚集在一起的群落，这里的人以族群区分彼此，没有村落的叫法。一个族群里面交好的几个朋友往往都会聚集在一起，随着季节的变化，驱赶着自己家的牲畜进行迁移，追逐着青草还有河水。

草地和河水都是雪山上面的神女给西疆人的恩赐，每一个西疆人都会朝着雪山的方向朝拜，神情是那么庄严而又虔诚。

云藏锋从这些帐篷中间穿行而过，望着远处的草原，那里已经被牧人的牛羊给啃成了光秃秃的地皮，孩子们都探出好奇的脑袋来打量着这一群稀奇装束的汉唐人，满手老茧的母亲们捂住了孩子们的眼睛，不想让他们看到这可怕的一幕。

这一些人都是西疆王朝贵族的奴隶们，他们拥有自己的族群，但是这一个族群往往都是属于一个大贵族的私人物品，是如同牛羊一样可以交易的货物。

在西疆人的眼里，城里人总是那么高人一等，能住到城里去的人都是有本事的人，剩下的住在城外面，那都是如同猪羊的两脚牲畜。住在城外面的人也都是这么想的，他们从来没有想着为了自己的未来还有孩子的未来考虑过，就好像他们住在石头堆成的城池外面就已经注定了低贱的身份还有地位。

一个群落里面往往不需要太多的劳动力，只需要两三个人便可以管住数十只甚至成百只的羊群。眼下是白天，家里面的男人都出去放牧去了，就在群落里面还能够看见他们骑着高头大马，挥舞着手中的马鞭，唱着放牧的歌曲，欢快的放牧着。

云藏锋是带着自己的将士们出来打秋风的。打秋风是一种比较好听的称呼，说得不好听一点就是出来抢劫的，抢劫这些平民百姓的粮食来填饱汉唐王朝将士的肚子，然后汉唐王朝的将士们再卯足了劲去打西疆的入侵者。

这本是一种以战养战的方法，一方面可以削弱敌人的实力，打击敌军士气，另一方面可以锻炼手底下的兵马，喂饱战士们的肚子，让他们有更为强大的实力。但是，云藏锋怎么想怎么觉得这个事情不太对劲，总是心里面有一些别扭。

除了上面说的用处之外，所谓打秋风还有一点点小猫腻在里面。原本的打秋风的确如同之前所说，只是为了掠夺粮食和钱财而衍生出来的一种军队活动，但是，手底下的将士们常年驻守在边关，没有见到女人，性子更是残暴，所以，在打秋风的过程当中，难免就会发生一些惨绝人寰的事情。

只要遇上了抵抗的平民百姓，这一些没有多少文化底子的兵，总是会选择以一种粗暴的方式来获取自己想要的东西，甚至除了掠夺财产之外，见到了好看的女子还会管不住自己的裤腰带，让裤腰带落到了地上。

当然，这一切只要是一个老兵都是知道的，也没有多少人管过这样的事情。

毕竟，只有让自己的士兵尝到了甜头，士兵才会心甘情愿地在战场上面卖命。

很显然，云藏锋并不是一个老兵，也从来没有参加过打秋风这样的部队集体活动。他心里总是觉得这样有悖于自己的道德底线，但是又不得不为了将士们的肚子和战场的胜利去做这样的事情，两相为难之下，云藏锋已经走出去了很远。

要想从西疆的军队前面绕到后面去，这不是一件容易的事情，所以姬不予才找到了云藏锋来做这一件事情。但是，当云藏锋听到了姬不予要他做什么的时候，他才明白了姬不予为什么是那么一副难以取舍的表情。

姬不予和云藏锋一样，在多种文化的共同教育之下产生了一种属于自我的道德观念，对这个世界还有这个世界上面发生的一些事情会有一些属于自己的看法，而不是在儒道释三教任何一种理念下面形成的世界观，所以他们会自己思考。

两个人的思想当中有很多不一样的地方，因为自己思索出来的一些观念是复杂多样的，是丰富多彩的，而不是刻板的，也不是千篇一律的。

但是在关于去西疆打秋风的这件事情上面，两人很难得的达成了一致，都感到为难。即便用汉唐王朝盛行的儒学的思想来说，一边是需要粮食的汉唐王朝军队，一边是已经水深火热的敌国平民，忠和仁的一种选择，已经是很难了。

比较好的是，儒家口口相传的圣人会给出一个解答，君上在儒学之中的地位很高，甚至超过了自己的双亲。所谓“天地君亲师”，君尚且在双亲与师父之前，更何况这一些敌国的穷苦大众了。所以如果是圣人来做这一个选择题，那么一定会选择效忠于朝廷，效忠于自己的国家。

好在云藏锋并不是一个儒家学者，也不是一个先生，心里面还有那么一些仁慈，一点对于旁人的恻隐。

思前想后，云藏锋终究难以下一个命令。还是一边的小虎用烧火棍戳他的腿，他才回过神来，发现自己差点就走过去了。

看了一眼眼前的帐篷，还有帐篷里面冒出的白烟，这是这家人在做着饭等着放牧的男人归来吃饭，然后一家人可以在夜晚享受一些天伦之乐。可惜，注定这一批铁甲的到来