第三八零章 浅论信仰之力(1/2)

众人听了，面面相觑，一时之间确实也是不知该如何作答。倘若让一个人解释“风”这种自然现象的形成，相信很多人都是可以说出个所以然来的。但是如果让一个人解释核能？估计只能听到一段简短的“名词解释”。核能这种专业领域的问题，那只能是让科学家来作出专业的解答。

张扬原本也没指望有人可以解答出来，便自问自答道：“信徒对教派众神的称谓可谓是五花八门、千奇百怪。可以简单的理解为，这些对众神的称谓，无论是通过音频方式或只是默念所产生的能量波动，相当于是数据包的帧，也可以理解为邮局指定的专用邮寄纸箱，可以被附魔品所识别并将附魔品的魔纹激活从而进行存储或者释放。邮局指定的专用邮寄纸箱之上的‘寄件人’或‘收件人’可能会有不同，但是纸箱内的东西却是相同的信仰之力。而这些附魔品的运用原理，与空间补给基站的祭台之原理相似，同样是五行魔纹，唯一不同之处就在于存储信仰之力的附魔品之间往返传送的是带有‘帧’的制式能量元基......”

张扬感叹道：“所以说，如果教士所携带的圣器附魔品之等级足够高的话，几乎可以从其他圣器以及信徒那里获得源源不断的信仰之力。越是到了危急关头，信徒的信仰之力能量的量级越高。如果说涅症患者初醒之后的核力瓶颈是一个极端的话，那么信徒初醒者的信仰之力的充裕程度，则是走向了另一个极端。不过，涅症的神选之民与信徒教士，这两者之间还是有一个很大的共通点：晋级升转极快。那是因为两者都是借用了原本并不属于自己的力量，一个是借用了核力球内的核力电弧能量，另一个则是借用了信徒的信仰之力......唔，小伙子，有话想说？”

张扬点了点其中一个年轻士兵，作了一个畅所欲言的手势。

“现在星网上通辑的那个‘涅症该隐’，是不是张队的学员？”年轻士兵见到张扬点头，便又继续说道：“通缉令上所说的，是真的么？默那圣女与龙颉学员设计将阿里诓骗到了联合空港，意图加害我们天方圣音的最高领袖，甚至还策划了恐怖袭击，只是最后被十字教的教皇所识破？龙颉最后甚至伙同奎人劫狱锁灵阵，行刺日出之国的藤原，然后将默那圣女救出？”

张扬不置可否，哂笑一声，说道：“听你说的，更像是小说里面的情节。不过，事情终有水落石出的时候，这个话题暂告一段落。谁还有其他问题，现在也可以提问。”

看来张扬在队伍之中已经树立起了足够的威信，其他几人欲言又止，却没有人再提及相关话题。

这时，另一个年轻士兵又问道：“如果按照张队所说，现在的人类世界早就已经变成了几大教派的格局了吧？为什么耶和华信徒自治领的教派一直待在他们自己的一亩三分地，从来没有向外扩张过？更多的信徒，不是可以产生更多的信仰之力么？”

“这个话题嘛......说来话长咯。”张扬将雪茄又架回耳朵上，继续说道：“刚才用‘风力’来类比信仰之力，说的是其优势。接下来又要说一说信仰之力的劣势了。”

“核力是存储于核力者生物魔纹体系之中，已经由元基转化成了物质形式；而信仰之力是存储在圣器附魔品之中，不可能像神族方尖遗迹或魔纹塔那样单独构建成一个与宇宙大体系隔绝的零元体系，因为那样的话成本太昂贵。因此，信仰之力其元基结构是‘暂时稳定’，经过一个单位的牟呼栗多，即48分钟后，那些九元士兵便会‘卸甲归田’。”张扬摊手道：“普通人无法感应到信仰之力的存在，更加无法对其进行任何操控来合成物质，因为那是核力者的能力。”

“另一点，在教士没有晋级天阶之前，仍是无法感应并操控零元的。因此，只要切断教士与圣器附魔品之间的联系，教士基本上就任人鱼肉了。所以，几大教派对于教士的分工都是很明确的。像十字教有圣殿，天方圣音有星月弯刀，鹰之国有鹰犬，维埃共和国有熊战士，耶和华信徒有哈加纳修士......以上所说的这些都是这几个教派的最高武力组织，此外的其他教士就真的只负责传教等等教务，算是文职人员。”

“关于信仰之力的圣器附魔品，举个不太恰当的比喻，有点像是星航元年之前的制式全电动汽车蓄电池，不仅有严重的漏电问题，而且这部车能用，那部车也能用。十字教的教士可以用，天方圣音的教士也可以用，耶和华信徒的教士同样能用。”张扬耸肩道：“所以你们现在应该也能明白了，这不是教区或者信徒数量之争。有着同样宗教信仰的民族依然分裂成了不同国家，不同的自治领......宗教之争，是国家利益之争的延续！上古时代，十字教军团数次东征的途中，前后跨时近两百年的时间，不仅曾经与异端教徒国家结盟而共同作战，甚至还劫掠了有着同样宗教信仰的兄弟之邦，管中窥豹，可见一斑！”

“耶和华信徒自治领，麻雀虽小，五脏俱全，扼守着六号星际潮汐门附近的星域，虽不曾向外扩张，却将自己的一亩三分地经营得固若金汤。如果单论军团兵力各项，或许不敌现在的天方圣国，但是......耶和华信徒自治领有一个巨大的优势：佣兵总部会址就在其行政星之上，毗邻耶和华信徒圣地。每年进入那一颗阴阳九元星的科考团队、佣兵团，其他各色人等，络