第四十九章 横渠四句(1/2)

大荒丙纪十年，初秋。

早晨，一个个身穿白色校服，背着的学员都先后的穿过竹林，高兴地走进了书院。

今天是他们进入中学的第一天，他们上的第一节课：礼。

礼，人之干也，无礼，无以立。

“咚、咚~！！！”撞钟老人敲响了上课的钟声，浑厚有力的钟声从后院中传出，嘈杂的学堂瞬间安静下来，学生们都端坐在座位上，翘首以盼教授礼课的先生。

他们的书桌上放置了一方砚台，一本名之为《曲礼》的书，还有十几张摆放整齐的泛黄的宣纸。

上课之前，所有的学生都取出自己的毛笔，并且把毛笔润湿，把墨磨好。

钟声刚停，一位身穿长袍的先生就踏进学堂，只见他神态儒雅，步伐稳健，浓眉墨眼，气息温和而深厚。

他刚走到讲桌上，所有的学生都起身，把拳头抱在头顶，深深鞠躬道：“先生，早上好！”

“同学们，早上好！请坐！”先生也微笑着对着学生们鞠了一躬。

“我叫戴圣，是你们礼课的先生，你们可以叫我戴老师。今天是你们六年中学学习的开始，你们将在这小小的半亩学堂内学到很多东西，并且终生受用。在这开学的第一节课上，我并不急着和大家讲授礼的知识以及礼的实践，我先要先纠正一个错误，一个你们被父母，被外界误导的错误观念：我们中学开设的教育的确是和武道修炼截然分明的，方式也是完全不同的。‘六德’、‘六行’、‘六艺’、‘八雅’是针对修身方面的培养，注重精神的修炼与思考；而武道修炼是针对强身方面的提升，注重ròu_tǐ的强健和境界的提升。

这又是一个以武为尊的世界，学习中学知识，并不能给我们带来实质性的力量和实力，而且修炼和学习两者又很难兼顾，武道的修炼需要长时间的积累和厚积薄发，而中学教育也需要时间来学习领会！所以很多人就把武道和文道区分开来，并且认为两者泾渭分明，非此即彼，如果要进行文道学习就必定会在武道上踟蹰不前，要进行武道修炼就必须要舍弃文道这一份负担。这是一种错误的观点。只有极少数的人能同时在武道上和文道上都取得令人艳羡的发展，这个世界就把这些人定义为：天才。

武道和文道绝对不是不可以兼顾的，我刚才已经说了，武道注重ròu_tǐ的修炼，而文道注重精神的修炼，两者并不抵触，反而还交融在一起，互利共赢。兼顾两者可以全面的提升你自己，武道的修炼并不是一帆风顺和一蹴而就的，有很多时候，我们会经历痛苦，会独自面对黑暗，和挑战自己从前的勇敢，以及审视自己对生命的态度等等，这些都体现了文道的精神追求和价值。而文道的学习也需要磨炼自己的意志，而最好的方法无过于进行武道修炼。

武道修炼很容易进入走火入魔的状态，这时候文道带给你的精神清明就可以纠正你跑偏了的心态。

其次，武道修炼会带给自己很强大的力量和地位，因此，很多人在变强之后就会暴露出了自己人性中的黑暗面，因此邪恶和杀戮就经常宠幸人间，不平等和强者特权就充斥到了这个世界的边边角角，也就诞生了奴隶和贵族，贵族能为一句荒唐的笑话而发动战争，奴隶军就在笑话中成为了牺牲品；贵族摇身一变在公众面前变成了满口仁义道德，他们并不在乎所谓的公众，只是在茶余饭后多了一点谈资和消遣而已，公众为他们举旗欢呼，他们却用蔑视的目光愚弄着民众，当穷人辱骂和反抗他们的时候，他们就露出了邪恶的獠牙，把这些穷人吃的骨头都不剩，因此这些贵族名之为吃人贵族。穷人为了一碗剩饭残粥而卖身为奴隶，而这剩饭残粥还不及贵族的养的猪的伙食，所以这些奴隶就被统称为剩饭猪。

而学习了文道，经过‘君子之道’的洗礼之后，很多人就能直面自己人性中的自私黑暗和一些邪恶的念头，从而把光明带到内心深处，清除内心的黑暗。即便在变强大之后，仍能坚持‘君子慎独’，保持高风亮节的姿态，以一名君子去播撒正道的种子。

这个世界的黑暗与邪恶，虽然都是因为权力和利益纷争而起，但究根结底，还是人的内心的斗争。

现在，在外面的世界，邪恶和杀戮依旧滔滔不绝，没有力量的人的生命沦为草芥，正道一直在曲曲折折中艰难发展，有人在一直伸张，不过却没有力量，翻不起惊涛骇浪；有人拥有力量，却诬蔑君子的虚伪；也有人假借君子之名，宣传异端邪说，败坏君子之风。

在这里我并不是说，人在变强大之后都会被自己内心的黑暗面所捕获，我并不是说人性本恶。我是想要说，造成这一切的原因，也就是诞生‘拳头大就是正义’的观点的原因，究根结底，就是文道的末落，就是皇族对文道的打压！文道在外面的世界的若有若无，发展几乎濒临停滞，合乎道法的君子千年一遇！这是这个世界之所以成为我们眼中的世界的根本原因！”

戴圣越说越激动，心中的愤懑之情和君子之德表现的淋漓尽致，他看着所有都在专心致志听他讲话的新生，他看着那些清澈、没有一丝一毫杂质的眼眸，他看着这个世界的未来，他想要把一些伟大的想法和使命注进这些年幼的生命之中，这些孩童的无知和单纯，在他看来就是伟大，就是这个世界的缺乏。

所有的父母都对自己的孩子