第二百三十九章：静寺(1/2)

静寺，杭城中一处颇有名声的寺庙。平日里，来来往往的游人就已经不少了，要是遇上诸如春节、元宵之类的节假日，队伍更是能一直排到寺院门口那儿去，从远处看这般人声鼎沸，根本无法与清净的佛门联系在一起。

人们似乎总是喜欢跟风前往，就连求神拜佛，竟然也有“这家的菩萨比较灵”之类的说法。其实菩萨灵不灵，看的无非是香火是否鼎盛，而这所谓的“香火”，就相当于这位菩萨在人间的人气如何……如果是在荒郊野外，碰到一座破破烂烂的庙宇，里头供着一个看上去土里土气的菩萨，可能大家都会当做没看见。（那类潜心礼佛的教徒例外，但现如今，这种人也越来越少了）但换个说法，如果是在大城市的中心位置，有一座装潢一新的豪华寺院，里面的佛祖个个供着金身，那甚至都不需要多宣传什么，信众自然而然就会过来了。

信仰本身竟然还要牵扯到资本的累计……或许当这一刻到来时，信仰本身，就变得毫无意义。

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黄昏时分，大半香客都已经心满意足地散去，各自回归到各自的生活中。

把话说的绝一点儿……现代社会，人心浮躁得非常厉害。大多数人的时间都会许多东西给占据了，其中有百分之八十左右都是在做一些无用功和没必要的事，以至于其对祈祷的认识并没有从内心出发，而是仅仅停留在“向神明讨要东西”这个级别上。好像只要给佛祖烧一炷香，就能立刻升官发财、桃花运不断、考上重点大学、解决村头的母猪不产仔等等一系列问题。

谁都知道，那是不可能的，要是佛祖能被你两炷香就收买，去干这个干那个，他也就不可能成为佛祖了……

唯有一些十分罕见的、真正的信佛之人，在香客们像绵羊一般走开之后，仍然会聚在寺庙之中，双手和十，极度虔诚地默诵着某部佛经。这样的人在当今的时代已如凤毛麟角，基本只活在人们口耳相传的都市传说里。因此，当他们真的出现时，静寺的僧众们亦会十分感动。他们往往会主动为这样的人备好一餐素斋，留他在寺内吃个便饭什么的……很多时候，终日面对着一身贪欲的普通百姓，其实他们也挺累的。

然后，今晚的静寺，却是多了两个不同寻常的身影。

他们看上去并不像是来参拜的，进了庙门，却连香都没有请一支。这对男女倒也有趣，分明是入秋已深了，竟然还穿着一套夏季的衣服，不知冷热。女孩的身形异常娇小，头发却很长，几乎都快要扫到地面上了。而那个男人……生着一张儒雅随和的面孔，但身材高大、体态威猛，有不怒自威之势。这两个人走在一起的违和感实在是太强了，竟是有种美女与野兽的既视感……

这对男女一边看着，一边很有素质地小声交流着什么。他们刻意把自己的声音压得很低，仿佛这样，就不会打破这座寺院难得的清净。

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“真是有意思呢……”姬云迈着小巧的步子，在那座牌匾上刻着“大雄宝殿”四个字的庙宇门前驻足站立，眯起眼睛，上下打量着那隐隐透出金光大大佛，“先生，在我们那个年代……

并没有这样的东西。”

“这是后世从其他国家传进来的外来文化，当然了，根据我们本土话的要求，他们也适当地做了一些改善……总体来说，还是以宣扬导人向善的价值观为主。”孔秋四处看了看这片被香火环绕的佛门净地，明明是一派祥和之景，他却莫名地叹了口气，发出了由衷的感叹。

“这些所谓的宗教，都是一样的……一边宣扬着导人向善，一边却在不停地扩充自身，仿佛怎么吃都吃不饱似的。最后的结果，要么是给当时的统治阶级收买了，成为压迫人民的一件工具；要么就是吸纳了过多腐烂的渣滓，使得整个宗教从上到下都腐烂得一塌糊涂，变成只知道敛集钱财与权利的怪物。不管怎么样，宗教太过兴盛，对一个国家来说都未必是什么好事。”

听了如此沉重的话题，姬云却没有什么表示，只是微微一笑，调侃道，“先生，这些……也算是你自己工作时的心得体会吗？”

“呵……算是吧。”孔秋笑了笑，眼神之中有许多压抑许久的情绪，其中最明显的，莫过于无奈，“当年，我在鲁国还是挺有声望的，要是愿意主动配合三桓那边的人，官运更是大大的好……但我还是决定要去远行。出走之前，我给占了一卦，结果得到了却‘贲卦’……在那之后我就明白了，这次的远行注定是会失败的，不管我再怎么努力，那些高高在上的王侯都不把我当回事。他们只当我是花瓶上雕琢的花纹，有更好，没有……也无所谓。”

“果不其然，在我死后（此处指的是孔秋在历史上死去之后），一百年都不到，秦始皇就开始焚书坑儒……他将儒教视为一种对统治阶级有害的东西，故而要打倒；汉朝的董仲舒倒是十分推崇儒教，但也仅仅只是将其作为对统治阶级有利的工具，和儒教的文化内涵完全没有关系。到了近几十年，儒教文化被视作‘封建思想’的代表，从而遭受了一次重创……那些人其实并不在乎儒教到底是什么，他们将其当成一个符号。随着时局变化，再决定要用如何的手段去对待它。”

说到这儿，孔秋悲哀地扫了一眼铺满寺庙的金色落叶，苦笑道，“这就是所有宗教的命运吧……最终都是名