第十二章:中京会盟三(3/4)

真的美……看来这柳珮洁实在太不平凡，太不简单……仿佛就是来自另一个世界的人……他不禁轻轻叹息：“要是这六大美人尤其是中间领头的粉蓝衣裳的那位（指柳珮洁）是出自我碧天国那就好了……”旁边的跟班心腹虞之遇闻言探身向前说道：“太子殿下可是对中间粉蓝衣的那位尤其欣赏？”“岂止欣赏，是喜爱与倾慕啊……”“这么短短的相遇，她就打动太子殿下的心啦……？”“哪是打动了……是彻底击碎了……”“卑臣有罪，不知太子殿下竟然有迷到如此深……不过她是昭天人啊……而且你看昭天太子看她的那个眼神似乎也是深为有意势在必得的呀……”“这个我不管……”“然两国交好之事……”“那是两回事，各说各，一码归一码……”“不过臣以为我大碧天国土地那么广阔，藏龙卧虎之辈瀚如星斗，岂还担心不能找到这样的美女？只是那深藏峻谷峭岭中的，太子还尚未曾遇到罢了……太子若有意，卑臣愿为太子领命巡游碧天大地，四处网罗美女……”“算了，枉然的，我又不是没见过。抛开化妆不说……大多也只能远观尚可，近看失色……远望尚不错，近闻其言则黯然……哪能比眼前这六位，远近皆美，闻言皆惬，还皆天然之秀美本色，清新气息……”震雄道。“卑臣有己之看法，不知可表达否？”“讲。”“卑臣以为远观尚可，尚不错就已经很不错了……有道是顺其自然，不可执着。远观就好比顺其自然，近剖就好比执意执着。俗话云，剥开伤口总是很残忍，剥开真相总是很丑陋……凡事凡物若要细致剖开，在美感上定然就会索然无味……好比华丽的大厦，若剥开那层华丽的外衣，剖开表面那层精美的装饰……里面不过是质朴平凡的土木……人岂不也是如此……？剥开那层皮囊也就是个骷髅架子，剖开那层脂肪也就是些五脏六腑……那些各种部件，结构，型造什么的……岂不人人相似……？又有谁是特殊，例外和卓然不凡，凌然超群的呢……？骷髅架子和五脏六腑等各种部件构造又能有多少带给人感官的愉悦的享受和优美呢……？眼前这六位美女也概莫能例外……所以卑臣认为太子对她们是过于执着了……待你有天剥开真相你也会感到顿然无味，枯燥和空虚的……故，在自然的层面就顺其自然地就好了……远观尚可，不错就可以了……又何必要去执意细细近研，执着地把之所有的细节与真相俱皆一一打开呢……？最终失望，空虚，恶心的是自己啊……因为那已经是属于神性层面的事了……需要进入神性层面才能将其解决……在自然的层面，永远沾不上神性的光辉……故而终其尽极也只能获得的是无味，枯燥，空虚……甚至……”“你的意思是要剖开表皮细研真相，要剥开真相再执意挺进执着深入，就需要进入跨入迈入神性的领域和层面了……？”“正是。”“那就是说我若要执意执着地对真相好奇，就不能是仅停留在自然的层面，而是要向神性的领域锐进咯……？”“正是。”“若只想呆在自然的层面那就最好不要去深究真相……若控制不住自己想要深究真相那就要跨过自然继续向神性领域挺进……？”“正是。当真相揭示在你的面前让你对它感到黯然失色的时候，它需要沾上神性的光辉才会重新地变得美丽动人，重新地吸引你，魅惑你……正如当有一天，你对你最迷恋的所谓女神的外形与肌体的真实也感到审美疲劳，索然无味，枯燥和空虚的时候……她只有沾上神性的光辉才会重新在你面前显得熠熠生辉，光釆动人，美丽更进起来……重新地对你产生无法抗拒的吸引和魅惑起来……而作为在人身上，什么才是与神性的光辉能产生关联的东西呢……？显然不是物质的ròu_tǐ肌体与躯体……而是灵与魂……也就是到了那时刻的女人，需要动用她的灵与魂的美丽才能重新打动你，吸引你，魅惑你……但人的真实情形就是他是自然性与神性兼有的动物。所以一个人对物质躯体真相的厌倦与空虚感也只是短暂的……因着他自然性一面的始终存在及对他的影响，不久他就又会重新产生自然性的需求，重新被那些前几天才感到无味，枯燥，空虚的物质躯体又给吸引魅惑过去，重新觉得它们又有味了，不枯燥了……人就是这样反反复复地在自己身上的自然性与神性之间辗转往返……时而感动于善爱之美，时而又渴求着残酷之欲……时而正义凛然说出神性的话语，著出神性的篇章，作出神性的事迹……时而又狭隘刻毒地说出自然性的人性憎恶，写出自然性的人性仇恨，作出自然性的人**望的疯狂和苟且……这都是发生在同一个人身上的……很正常……他脆弱的德性不影响他也能说出神性的话语……他朽弱的人性不妨碍他也能一针见血地道出事实的真相……你相信的该是他说出的话语，道出的真相，而不是他毕竟作为人也会存在的脆弱的德性和朽弱的人性……他是他，真理是真理，上帝是上帝……不能因他的自然yù_wàng的需要满足，人性弱点的无法克制地泛起……你就连同他处在神性需求时从嘴上所讲出的道理，真相，真理和上帝也给一并否定和推翻了……你若看重的是道理本身，真相本身，真理本身，上帝本身，而不是他本身……为什么会把真相真理和上帝也一并跟他自然性需求与yù_wàng的欠缺朽弱等牵连在一起呢……？他有那么大的能耐