第一千三百四十三章 黄杆子蓝杆子绿棒子(1/3)

听了某人建议，冯飞点点头，“算了，不过我还是去当道士好了。”

嘴上说着，他让自己的人物上了前往终南楼观镇的骡马大车。

看着屏幕上快速移动的景物，冯飞开口说道：“这个交通系统挺好的，既能看风景，还能接到特殊任务。对了，淇哥，问你个事儿？”

后者挑了挑眉，“什么？”

“我看过暑期内测视频，‘至尊’里的帮派貌似全是邪道。难不成偌大一个江湖，就容不下一家正道帮派？”

听见他的抱怨之言，方俊淇果断摇头：“让你失望了，貌似还真没有。”

成功收获对方的愕然，他这才解释起来：“不管少林派还是楼观道，门派的本质都是拥有自己理论传承的大家族大地主，有自己的产业和收入。如果照章纳税，在官府层面就是合法正义的，要是再拿些钱出来修桥补路、打击匪盗、围剿邪道，民间也会视其为正道。若是相反，门派行事和白莲教一样，自然会被划分进邪道。”

“至于帮派，他们的本质却是基于经济利益的社会团体。若是山贼匪帮这些做没本钱买卖的，或者盐帮、巨鲸帮这种贩私盐、搞走私的，毫无疑问都属于邪道。如果是漕帮、排帮、大车帮这些有着正当营生的，本来应该算是中立势力，不过有句话叫‘车船店脚牙，无罪也该杀’，你听说过没有？”

这话传播很广，冯飞自然听说过，当即点头表示知道。

车船店脚牙分别指代车夫、船夫、客店老板、脚夫、牙商（中介商人）等经常和陌生人打交道的职业。即便现代法治社会，依然无法彻底杜绝景区商店欺生宰客、流动人口犯罪高发的问题，古代官府相对孱弱的控制力和威慑力更加做不到。

不说走私逃税、仗势欺生、坑蒙拐骗、强买强卖，车船店脚牙有时还会谋财劫色、害人性命。如此作为，自然难以受到社会主流群体地主和殷实农民的好感，少不了在被坑后骂一句“无罪也该杀”。

趁着喝水组织话语，方俊淇接着说道：“漕帮是大运河上运粮漕丁组成的帮派、排帮是长江上放排汉组成的帮派、马帮是物流业者联盟。从名字就能看出来，这些帮派有着行业联盟性质，活动范围相当固定，漕帮吃运河饭、排帮专做木材水运、马帮需要照顾自家牲口，不会远赴外地参与武林正邪大战，平时也很少做锄强扶弱、扶危济困这些事情。”

“本来就不急公好义，做的还是容易犯错误的生意，自然不能像名门大派一样保持好口碑高声望，时间长了形成负声望差口碑的既定印象，自然会变成人人侧目的邪道，只是邪恶程度不如山匪水贼高。”

这个说法听起来有些道理，不过冯飞还是觉得吐槽很多，“道理是这样没错，不过一竿子把所有帮派都弄成邪道，打击面是不是太大了些？别的不说，像是丐帮这种有名的正道帮派，不应该开个特例、树个典型么？”

“还是说，是因为蜂游没拿到金大侠授权，这才故意抹黑丐帮？”

“粉转黑什么的都是谣传。这个给你，”方俊淇递给他一瓶千滋，自己也打开一瓶喝了口润润嗓子，这才接着说道：“实在是不管古代还是现代、不论东方还是西方，丐帮都是偏邪恶侧的，轻则欺压普通乞丐、滋事骚扰商户强行乞讨，重则拐卖人口、伤害幼童制造人工残疾人，坏事做的太多，完全洗不白呢。”

“那什么，武侠本来就是虚构的。大家已经接受了乔帮主义薄云天、丐帮活跃在反抗外族第一线的设定，这么搞有意思么？”

“的确可以虚构，但也要有原型，要有内部自洽的逻辑，这样才能让人沉浸其中。如果实在介意丐帮的邪恶属性，也可以想办法谋夺帮主之位，然后想办法把丐帮变成正道帮派，这是一个著名的隐藏任务，从公布到现在一直没人完成，难度不是一般的大。”

摇了摇头，方俊淇接着说道：“对了，金庸武侠里的丐帮，其实是在清代丐帮的基础上美化而来的。净衣派原型是破落八旗子弟组成的‘黄杆子’、污衣派原型是普通乞丐组成的‘蓝杆子’，黄杆子蓝杆子放到一起，就变成了帮主信物绿玉杖。”

听到“黄加蓝等于绿”的神论，冯飞顿时没忍住笑喷了，瞪大眼睛看着方某人：“这是真的？”

“清朝后期，京城乞丐有黄杆子蓝杆子确有其事，乞丐头必有杆子为证，也是真的，乞丐身上有很多袋子装零碎也是真的。不过古代普通人没有路引很难出远门，丐帮都是一城一帮互不统属，不可能形成全国性的大帮派。至于帮主手里的信物杆子，也不见得一定就叫打狗棒，更不可能有打狗棒法和降龙十八掌。”

“打狗棒法应该是存在的，”冯飞主动插话，“不过可能真的只是用来打狗，而且也没有固定的棒法招式。至于降龙十八掌……”

“自然是没有的，”方俊淇主动抢话，摇头晃脑：“皇帝号称真龙天子，要是丐帮真有降龙十八掌，官府肯定不敢坐视不理。乞丐只在城市活动，官府只要肯下狠心，收拾掉他们应该不难。”

冯飞却不同意某人看法，“野火烧不尽，春风吹又生，官府不会那么无聊的，就凭那么些个衙役，够干什么？再说降龙十八掌是帮主专用，又不是炊饼这种公开售卖的常用商品，私下叫什么名字问题应该不大，就像古代很多富人的服装和家宅逾制僭越一样。”

古代