第925章 黑白巫(1/2)

高天令跟在方瑶后面跑了这么久，还是头一回感觉方瑶对自已的态度有缓和，心中狂喜，现在想想，未来的岳母是在帮自已吧。

此时，江寒和赵小如独自站在方家别墅的院落里，这里其实是赵家的别墅，是她的家！

“江会长邀我独自交谈，是想知道我师从何人吧。”赵小如说道：“我师从的这位来自苗寨，年龄已经超过花甲，我一直叫她凤姨，从来没有正式叫过一声师父。”

蛊只可传本族人，不可外传，这是他们的规矩，赵小如有极强的天赋，才让那位动心，愿意倾囊相授，赵小如也花了十余年的时间达到现在的程度，已经破了记录。

百毒蛊是极难的秘术，也被她拿下来，吃透，可以运用！

“江会长听说过黑白巫吗？”赵小如说道这：“巫其实也属于玄学吧？”

“在玄门之中，卜、命，相其实都属于白巫术的一种。”江寒说道：“这也是我对令师感兴趣的原因，那位的名讳是？”

只有一个凤字，怎么知道是何许人也？

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。

巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在变术。

加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。

这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为巫术。这就是巫术一词的由来。

今人知巫术就是会变术，其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作巫术，其实，即是巫人制盐之术。今天的巫师就是由此得名的。

从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

“我们蛊又称为巫蛊，其实是属于黑巫术，一旦用黑巫术去害人，是要付出代价的。”赵小如看着江寒，解下自已的面罩，露出自已已不再美丽的脸：“我原本有机会恢复样貌，可我要用蛊害人，要练百毒蛊，誓秘要付出代价，这世上一阴一阳，有正有负。”

寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

黑巫多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

江寒听完不语，宁愿放弃靓丽的外表也要炼制百毒，这是何等的绝然！

“江会长是玄门中人，命、卜、相都属于白巫术，我们原本不是一条路上的人。”赵小如说道：“江会长打听我的恩师也没有必要，她老人家一向云游，现在不知道在哪里。”

江寒心里清楚，这是问不出来什么了，不过提到白巫术了，倒给他提了一个醒！

等从赵小如那里出来，江寒和刘三丰会合，那刘三丰听到江寒问白巫术，倒是有很多能说道，白巫术指禁咒、祝由、卜医、卜筮、禹步、傩舞等等。

“前辈，这白巫术不也包括了玄门中的大部分？”江寒说道：“看来玄门与巫不分家。”

刘三丰点头道：“正是。”

“禁咒要配合以语言，如咒枣治疟之术，以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。祝祭，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”

“祝由，《素问?移精变气论》说：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除。禹步，江会长不用我多说了吧？武道中人无不以练成禹步为荣。”

刘三丰说道：“自古巫医不分家，所以玄门与黑白巫有重叠的地方不足为奇，江会长，你现在恢复身分，是要马上返回北江？”

“不，还有一件事。”江寒说道：“前辈曾说见过最厉害的相面高人。”

刘三丰猛地停下脚下，表情上有些懊恼，跺脚道：“唉，喝酒误事，我怎么说出口来了。”

“怎么，这人有不能说出口的理由吗？”江寒说道：“在三大玄门之中，观止一氏的相术最为高深，观止一家有两兄弟，一名已经