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5.村庄(1/3)

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啊,终于,我们从那个该死的洞穴里走了出来,来到了外面。来到了外面,我又见到了湛蓝色的天空,晴朗的阳光,风和日丽的景色。我们现在好像在一座山内,距离我们不远处有几块农田。看起来,这附近应该有村庄。如果我们幸运的话,说不定可以找到救援。/p

“我们下去看看吧,这附近说不定有村庄,但不知道村庄里的村民们是否被感染了,对了,还要注意你们的脚下,这条小路崎岖不平,我们还是小心为妙!”爱莲提醒着我们注意脚下,然后,沿着田间的小路穿行着。/p

“看啊,那是玉米!”/p

“看啊,那是小麦!”/p

“看啊,那是水稻!”/p

卡麦德看到了路旁水田里的农作物,忍不住兴奋地叫了起来,要是我们不拦着他,他早就脱下鞋子钻到地里去收割农作物了。/p

“哎,为什么卡麦德就不能成熟一点呢?整天像个小孩子一样?”/p

“好了,爱莲,我觉得,他这样挺好的,其实,我很羡慕他可以在这样的危险状况下还可以保持活泼的性格,这是难能可贵的。好了,我们继续走吧,山脚下似乎有一个村庄,没错,山脚下似乎还有一所小学。”/p

我往远处望了望,就看到了坐落在山脚下的村庄。比起城市,我还是更喜欢乡村。/p

晚唐僧人贯休曾写过一首诗,名为《春晚书山家壁里》:“水香塘黑蒲森森,鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深,东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟。”/p

其中描绘了一副民风淳朴的小山村,也表达了贯休对这种与世无争的田园生活的向往。/p

我也对这种生活很向往,假如等到感染结束了,我会带着爱莲,来到山间隐居,过着只属于我们的日子。/p

只是不知道,这小小的心愿,能不能够实现?/p

除此职位,提到村庄,我就想起了我国的乡土:我最早接触的乡土是鲁迅写的《朝花夕拾》,鲁迅在他的里对当时中国人的麻木性进行了深刻的批判。鲁迅先生写的文中流露出一种悲哀的基调,这深刻地反映了鲁迅先生想要着手改变当时现状却无可奈何的愤懑。/p

到了现在,我认为这股风气有些好转。现在的人们,大部分不再封建迷信,但是,现在的人又产生了功利主义,拜金主义,这同样也是值得我们去批判的。除了鲁迅之外,我还读过沈从文写的《边城》,伤感翠翠的爱情悲剧。/p

读沈从文的作品,我又从中体会到了另外一种夹杂着诗意的悲伤。/p

我们慢慢走着,来到了山脚下的村庄。我们站在村庄前,喊了几声,但并没有人回应我们。我们便决定去那所小学看看,结果,我们又与悲剧再一次相遇了。/p

还没走到学校门口,我们就闻到了一股刺鼻的血腥味......我知道,这里,已经惨遭不幸了。我们继续向前走,便看到了一具又一具的尸体。大部分都是孩子的尸体,也有大人的尸体。看起来,这里应该是被当作避难地点,但大批的感染者袭击了这里,杀死了这里所有的人。这些都是一些可怜的孩子,他们正值青春年华,他们的未来还长着呢!他们未来的幸福,全部都毁在了这里。我们应该怪谁?怪救援队的救援来的不及时吗?/p

不,不能怪他们,这里实在是太偏僻了,就算救援队收到了救援信号,也不可能那么快地赶来救援。难道要怪那些可恶的感染者吗?不,也不能怪他们,那些被感染的人,也是受害者啊!他们的身体被病毒所占领,他们的神智早已被病毒所摧毁,他们的灵魂早已被病毒所污染。真正可怜的人,是他们!他们的灵魂早已死去,而他们的身体被病毒所

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控制。而我们还活着,至少目前是这样。/p

我们决定稍微在这里停留,为那些死去的人立一块碑,来纪念他们。/p

很快,我们便把碑立好了,也算是我们唯一能做的事情吧!面对着你们的死亡,我们很痛惜,但我们也无法为你们多做什么,真是抱歉!/p

哎,想一想,死去的那些孩子,大部分都应该是这里的留守儿童吧!他们的父母到城里外出打工,把他们独自留在了这里。我之前读过很多新闻:不少留守儿童因为父母外出,缺乏父母关爱,产生了厌学的想法;也有不少的留守儿童缺乏安全意识,在外出游玩的时候出现意外;也有的留守儿童容易受到别人的性侵。这些都是一个值得我们注意的问题。/p

据我所知,中国有九百多万留守儿童。/p

这真是一个庞大的数目,我们究竟要怎么做,才能来维护他们幼小而又脆弱的心灵?/p

山区里的孩子,现在还有很多过着贫穷的生活,他们渴望学习,但他们的条件不允许。虽然有的地方给当地的山区小学运送了大量现代的教学仪器,但是效果依然没有好转。/p

这里缺的不是教学仪器,而是肯来这里教孩子们的老师。很少有年轻人愿意当支教老师,为什么?因为支教老师这份职业很苦,要在偏远的山区生活,而且工资还特别低。而大部分支教老师都是刚毕业的年轻人,生活阅历还不够,一下受不了那么辛苦的生活,又加上缺乏吃苦的能力,所以他们坚持不了多久,就选择了离开。/p

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