第一百三十八章 最高指示(2/3)

因为，他们会点评几句，有点类似于后世的香港的一档节目，有报天天读。

应该说，这个举措受到京城百姓的热烈欢迎和茶楼老板的喜爱。

茶楼原本是说拉弹唱的地方，只是更新的内容毕竟有限，茶客们听久了，也听烦了。

而大明皇家周报的推出，无疑让百姓得到朝廷最新消息。

上午的时间，依旧是说书先生或者唱曲卖艺的伶人，下午则是这些读报人的时间。

譬如此刻，城南东角，陆羽茶楼里，一个读报人正在讲读崇祯皇帝的告民书，“朕仰承天道，俯御万方，念此军民，谁非赤子？

……”

读完之后，讲读人放下手里周报，语速不急不慢解释道：“皇上仁慈，对于西北被裹挟的百姓既往不咎。

而且还从大明外藩手里借粮，用于弥补朝廷粮食不足之处。

如今，距离大明最近的朝鲜，五万石粮食已经通过海路抵达天津，即日将转运到西北，交由当地官府用于赈灾。

这次皇上下了严旨，若有官员中饱私囊，一律满门抄斩！

而南洋诸番那里，粮食一年两熟甚至三熟，待日后运到大明，朝廷将确保常平仓的粮食充足，用于九边战事支出。”

两条消息相互结合，读报人稍微一两句整合，立马把崇祯皇帝亲民爱民之心和解决的具体举措说得明明白白。

台下的京城百姓闻之，既兴奋又感动。

兴奋朝廷渐渐有起色，感动皇上心里时时刻刻为大明子民着想。

只是朝廷贪官污吏太多，败坏国体。

“这些该死的贪官，就是该杀！最好诛了他们九族！还是天子圣明仁慈，心里想着俺们这些苦哈哈。”

四周的百姓纷纷点头赞同，说这话没毛病。

不要怀疑曹化淳这老货的忠心，这些读报人都是事先经过培训，一切有利于巩固提升崇祯皇帝高大形象的话，都会解读一番，然后传递给京城百姓。

读报人见下方议论实在热烈，拿起桌上镇条轻轻敲两下，待嘈杂声渐低，口里方才说道：

“最新消息，最新消息！皇上针对前几日夷人教堂被砸，亲自撰文写了一篇《咱们有祖宗》。”

此话一出，茶楼里剩余的一点杂音立马消失得无影无踪，京城老少爷们肃声倾听最高指示。

开什么玩笑，这件事大家可是密切关注的，属于时事热点，也关乎皇上他老人家对于信教一事的态度。

反应不错，读报的老童生微微浅笑，端起茶水，轻呡一口，然后抑扬顿挫的读道：“泱泱大国，千年传承，延续至今，始有先祖，方有我辈。

故而，先有中国之地，方有中国之气，再有中国之人。

有了中国之人，再有中国之道德，有了中国之道德，再有中国之文化，有了中国之文化，再有中国之礼仪。

礼仪成，而华夏昌。

自此，华夏先祖历经磨难，血火融合，出黄河，至瀚海，上辽东，下长江，纵观桑海，历千年沧桑，方有如今巍巍大明帝国。

这一切，何其不易矣？

自古以来，中华有华夷之辨，也是文化之防。

今西夷远渡重洋，来到大明传教，涉及中西双方文化冲突。

朕惟愿汉家儿郎感怀先祖之不易，谨记华夷之防。

望朕之百姓，须知人生一世，岁历四季，春耕夏种，秋收冬藏，却难得百年。

然华夏之长，星辰大海，不仅经历数千年，还要源远流长继续下去。

信教一事，朕不想多说，唯有一句，我们有自己的先祖！”

读报人刚刚念完，还没有点评，台下已经连连大叫好，此起彼伏。

更有文人慷然而叹：“简而言之，不相信先祖之人，皆是不忠不孝，不仁不义，寡廉少耻，败德离道之大恶。”

应该说，这篇文章，崇祯皇帝已经把意思说得很明白，也符合时下民意，自然是叫好声不断。

如此劲爆的消息，很快就引起百姓们的热议。

“就是，咱们大明有自己的国教道教，真不明白那些信天主教的人怎么想，难道是外来的和尚好念经？”

“老兄有所不知，其实好多人是冲着信教的三两纹银而去，小弟认为他们内心却是未必真信。”

“那朝廷上的那些官老爷又怎么说，他们可不会贪图这点财物？”

“这就不知道了，或许是图个新鲜吧？”

……

如此之言，在茶楼里探讨不绝。

而这里面的议论，自有锦衣卫的探子暗中抄录下来，送呈崇祯皇帝御览。

“看来民心尚可，是时候需要来个道士下山了。”

崇祯皇帝缓缓放下手里的密奏，喃喃自语一句。

他现在面对中国佛教的颓废，儒家思想的虚伪和天主教的兴起，毫无疑问，他只能选择扶持相对温和的道教。

另外，这时的道教是大明的国教，太祖朱重八就自封为道教的守护神，真武大帝。

经过两百多年的发展，他们遍布大明全境，在大明二都北京和南京拥有广泛的民众基础。

而纵观整个亚洲，南亚各国及印度、西亚、中亚乃至阿拉伯，全是****教的天下。

这个宗教攻击性太强，难免令人有些怕怕，需要抑制啊。

“皇爷，首辅大人来了。”

“宣！”

片刻过后，大明的老大和老二就聚首一起，商讨国事。

“温爱卿，如今百废待兴，国家