第163章自己也许被算计了(1/2)

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一老一小沉浸在能够使人血脉喷张的故事里，因为这些故事就是会稽山周围的乡里乡亲们创造的。

“其实在我们这一片区域是非常的重视人才的培养，自古以来这样的传统一直不变，当然了，这是你们现代人无法想象的，现在有国家规定的学校，可是在古代，目不识丁的人是数不胜数。”张伟其实也现这片区域的文化有点特别，或许对于培养人才方面确实与别的地方不一样。

“我们常常在说的黄道吉日，还有天玄地黄啊等等，其实最初的黄就是与天匹配的意思，后来就是专门指皇帝的随从，还有指吉利的衣服、佩玉。而我们这里的黄姓人最初是道士的代名字，后来就是为皇帝选择人才、培养人才的。”世外高人已经是和颜悦色的了。

张伟知道在汉朝时候“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画工。”，可以说就是所谓的皇帝亲信，后来太监势力强了，还常常自比于黄门，也是间接说明黄门的某些作用了。

“一般就是说，道士作为流动性人士，现某些特别的人物或者特别的东西就尽量的收入门下，在我们这片区域就会有所谓的游方郎中，游方指的就是道士，郎中指的是游医。”原来这片区域就是这样挖掘人才的！

“而且他们的身份一般就是道士，就是所谓的布施德行，其实也是扩充势力的一部分手段。”听起来黄姓世外高人是从道士势力过来的？

“如现在的璜山，有很多拳师，他们常常会出去传授拳术，还有一些棍术，这些就是曾经的传承，当然也有一些民间的医生、画家、甚至道士等等。”这些张伟都知道，自己的姐姐就是学习拳术的。

“假如社会需要武术，那么这片区域马上就会是武术处处开花，假如需要医生，也许医生同样可以遍地开花，这就是黄姓家族的最初存在意义。”张伟知道的是在廖宅村，曾经来过教拳术的璜山人，而且是姓黄的，记得还特别的找过自己，说如果去璜山的话，可以去找他。

“一个地方有一个地方的文化，也就是传承！我们这片区域的好处就是，看起来大家都是各过各的日子，但是一旦有什么事情，往往很快的可以凝聚在一起，因为中间有一条无形的线牵着，不过以后或许就没有了，按照现在的趋势来看，也不需要了。”也许说的就是这里的隐形势力，而且张伟也知道所谓的隐形势力已经解体了。

“所谓时势造英雄，一种时代需要合适的人才，如你们现在的时代，就是大家一起读书，这是一个平等的时代，那么需要的就是真才实学，暴力式的武力已经不适合现在，当然防身用的武术还是需要的。

你作为有缘人，我也没有什么可以教的，就我已经放在你爷爷哪里了。

记住！这片区域的人，或许都是你的亲人，因为曾经的过去，这片区域的祖宗们就是一家人！所以你的所作所为就必须有所选择的行动，要尽量的争取为多数人争取些什么。”世外高人就是洒脱。

张伟隐隐约约的清楚一些含义，这里作为隐世家族，应该可以从大禹时代开始算起，道士势力就在这片区域生根芽，而到了汉高祖建汉后，这里就是刘家的隐形根本了，后来虽然有不少的外来人，可是也算是融化在这里了，所以说，这片区域对于刘家以及与之一起展的张家、方家、黄家、吴家等等，曾经就是一家人。

世外高人还透露了一个秘密，就是道士势力中有一些腹语的精英，而且有腹语教育人士。

张伟又想起爷爷的风水说法，一个人的风水就是心的风水。

自己现在已经把一些故事融进了自己的修炼中了。

对于自己来说，曾经的蛇珠如山，蛇在水中进化成蛟龙，一切都是自然的修炼。

自己的龙珠到底说明了什么，也许这一场机遇本来就是设计好的？

因为世外高人曾经说过，所谓的鳖语，或者蛇语，其实是人在说话，只是这些人的功力太高了。

而且可以讲腹语的高手讲话，别人根本看不出谁在讲话，因为腹语是根本不用张口的。

也就是说是神仙势力选择了自己？为什么呢？

从世外高人的举动来看，某些特别的教育就是在检验自己，就是在考自己？

同时作出相应的教育，应该就是这样的。

世外高人还就一些神仙势力与道士势力的一些常见问题，一条条的列出来解释。

张伟认为周伟民家的鳖语、龟语有问题，难道周伟民与吴校中会腹语？或者是不远处有高手？

所谓大岩寺的鳖语与龟语，就是老和尚在腹语吗？

如果是他们都成兴“算计”自己，那么所谓的大鳖与小乌龟去了大岩寺就不奇怪了。

张伟又想起巽溪道士的隐族说法，是不是也是针对自己的？

自己在无意中就卷入了神仙势力了？张伟对自己的猜测有信心。

张伟现在最关心的应该是关于可以吐小太阳的蛇，因为从世外高人的举动来分析，他不会无缘无故的说起这个故事的，或许就是有意的为自己导向。

神仙就与所谓的光珠子有关，现在的自己与神仙的距离还有多少呢？

世外高人还在提醒自己，这片区域的所有人都是一家人，是不是这片区域曾经的历史中还有秘密？

或者这片区域的所谓姓，与外面的姓有本质的区别？

如陈老头曾经说过神仙