第159章心如龙珠发光(1/2)

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是啊！成仙必须从道士道士开始做起！那么古时候道士的身份是何等的珍贵了！

“自从姜太公封神后，道士已经是遍布整个天下，而大家的意识里都有一个不成文的共识:天下第一山的茅山道士排在最前面，因为哪里是道士的源地？”那个黄姓世外高人讲故事都不知道累，听故事的人也是如此。

这就是所谓的根，也就是说外面的道士知道道士的根在会稽山！

“神仙也有这样的说法，就是把神与仙分开，神仙里神主要就是说某种贵族血统，一般就是代表被封的诸侯，而仙就是代表所谓的修仙族中的成功者。当然后来就不是这样的说法了，神仙是连在一起说了。”稀奇，神仙都有不同的说法。

“一般来说就是追求长生不老的人，最容易成为道士的展对象与支持对象，因为他们的目的就是自己可以不死不老，那么有不死不老的人吗？事实上是没有，但是必须让展对象与支持对象看到希望啊！于是就有了各种各样的传说人物、神话故事。”就是，用长生不老来说事，那些有钱有势的人就会“蜂拥而至”。

“所以就有了封神传说，由于是先天而存在的，并且有玉皇大帝的封诰，所以能在神仙世界里担任或大或小的官职，故而也能得到道土们的祭祀。

而仙由于是后天得道而成仙的，仅能长生不死，享有高度自治权，在神仙世界中不问世事，却可以逍遥自在，所以一般不为道士们所祭祀，却成了许多平民百姓与没有背景之人的追求，所以在唐朝以前，只要有身份的人，一般都或多或少的修过道。”这个张伟也听说过。

如张九龄就曾经说起过，那个时代的人，在童年时期一般都是先学习修道修仙，感觉没有道根与仙根后就再努力走科举等等之路。

“道士势力的展就伴随着神仙而被人敬仰，许许多多的神话故事人物，甚至历史名人都被吸引到所谓的道教中来。如在自然中产生的雨神、土地神、岳神、雷公、水神和日月星辰诸神等天地神祗，以及神话传说中的盘古、女娲、三皇五帝、大禹、九天玄女、西王母、东王公等人物，便都被道教吸收，或原封不动，或略微包装，成为道教神仙系统中的成员。”张伟感觉有点头大，干什么都不简单啊，所谓道士就是名人啊！

“也包括帝王将相、文化名流或技艺能手，如周文王、周武王、老聃、扁鹊、鲁班等，以及道教中的著名人物和古代仙人，如张天师、左慈、葛玄、6修静、吕洞宾、陈抟、王重阳、丘处机、诸葛亮、刘伯温、张三丰、鬼谷子、邓禹、水镜先生、徐庶、苗训、徐茂公、文天祥、杜甫、李白、王羲之、苏轼、宋濂、孙思邈、吴道子、魏征、徐渭、黄公望、列子、袁天罡、范文程、陶渊明等等著名道士及赤松子、容成子、彭祖、广成子等的仙人，道教还有许多著名的居士信众如纪晓岚、王通、颜真卿、唐伯虎、赵孟頫、柳公权、欧阳询、李贺、张旭、张若虚、李清照等等，且都是赫赫有名的大人物，道教为历史做出过巨大贡献。其中有将一些为圣贤升华为神仙。继承来的多为先天之神或既有之神，而封神的则多为后天之仙真或仙化之人。”看起来现代的某些明星以后也会成为神仙了。

“其实这些就是表面现象，而我们会稽山区域的道士势力，就是普普通通的农民，其中也不乏有真才实学的医术高手，也出过很多武林高手，而且就是默默地为人民服务，所以道士就是大自然的产物，就是你身边的普通人，这就是我们会稽山道士的本质，我们这片区域的人只要身边人需要，那么我们可以全部为道士，也可以全部是士兵，同时也全部是农民。”是啊，我们这里可以是“三千越甲”，可以是“绍兴师爷”，可以是从文如流，可以是农民。

道士展的活力在于“神仙”这张大饼，看看那些名人都是道士，再加上一些传说，甚至已经死了的，可以说说在某些地方获着，或者是成仙了。

张伟又想起了爷爷的风水说法，为什么爷爷不希望自己去学习风水？学习看相算命？

又为什么爷爷会给自己讲一些所谓的风水，难道就是一切随心吗？

爷爷的意思是不是心是最大的，心是最好的风水，做任何事情都需要用心去分析？

爷爷教自己一些易经，却往往是布置任务，让自己去理解，去分析。

如爷爷会让自己用易经去解释山与天的关系，还让自己去学习连山易的精华，也许在爷爷眼睛里，所谓的变化就是心的变化？心的升华吗？

而面前的黄姓世外高人，看叔叔的眼神，应该是非常熟悉的了，那么他教自己的一些东西就有点奇怪了，是不是与爷爷有关系呢？

从现在的一些情况来看，爷爷没有刻意的去教大伯伯与叔叔，也没有刻意的教过自己，却在有意无意的引导自己，当知道自己喜欢易经，就会把一些与易经相关的知识让自己去琢磨。

爷爷一定是个易经高手，同时爷爷应该有某些手段？

道士的根在会稽山，那么爷爷就是这些人的主人了！也许那些所谓的隐族人爷爷也知道？

这里应该有很多遥远的传说，自己知道的只是沧海一粟罢了。

当爷爷知道自己丹田有龙珠的时候，那种惊讶的神态，是不是下面爷爷会有跟进的教育呢？

一定会！张伟有预感！因为爷爷的教育一般